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“树石、花鸟，跟人都是息息相关的。我们一天到晚生活在其间，我们的‘气’感应了它们，它们的‘气’也感应了我们。经过长久的相互感应，是不宜有大变动的。你以为只砍一棵树，其实树上的小鸟没了窝，螳螂、鸣蝉没了家，下面的苔藓没了荫庇，习惯于树荫的房子少了遮掩，连你的眼睛都不习惯，这影响可就大了。”

前人的一小步，后人的一大步！

最近美国联邦政府对自然生态做的一项调查，也说出同样的道理。

做调查的生物学家说：“我们不只是在这里或那里失去一种生物，我们失去的是一大批、一大批的生物。”

他所说的正是那“连锁效应”，因为一种植物，或动物的死亡，造成连串的影响。

在电视上也见到一个感人的画面——

一群生物学家，用绳索垂降到夏威夷的悬崖上，拿着收集花粉的刷子，为一种植物的花朵进行“人工授粉”的工作。这原来应该是昆虫做的事啊！

想想，一只小虫，从这朵花飞到那朵花，是多么简单的事？何必这群人，冒着生命的危险，在几百公尺，甚至几千公尺的悬崖上工作呢？

因为，那种昆虫已经永远从世界上消失了。这些生物学家如果不做，很快地，那稀有的植物也将消失。

“前人错误的一小步，常要后人的一大步去补救。问题是，我们能这样做多久？又做多少呢？”生物学家吊在绳索上喊着：“因为人类的贪心，而让生物永远消失，是我们的耻辱。”

聪明的骆马与小鸟

最近在美国公共电视上，看到有关骆马（Llama）的报道，也令我十分感慨。

骆马是生长在南美洲安第斯山的一种动物。它们有着长长的颈子、小小的头和细细的腿，又有着强大的肺，使它们能生活在五千公尺的高山。

印第安人认为骆马是上天的恩赐，因为它们不但肉可以吃、奶可以饮、毛皮可以穿，而且能帮人驮东西。

只是，骆马有点脾气，当它不高兴的时候，会对人吐口水。

影片里放出骆马吐口水的样子，追着人，呸呸地吐，有趣极了。更有意思的是它的嘴唇。生物学家说，骆马的嘴长得很特殊，它们在吃草的时候，不会伤到植物的根，使那些草能很快地再生，也使它们总有得吃。

电影里还介绍了骆马软软的蹄子，说那蹄子也长得巧妙，又能爬山，又能不伤到山上的植物。

它使我联想到纽约院里的小鸟。当我春天种菜，把种子撒下去，小鸟立刻飞来吃。可是过几天，种子发芽了，小鸟就再也不碰。

我常隔着窗子偷看，看那些小鸟，在我的苗圃间走来走去，发现它们居然能不伤到那些嫩芽。

等嫩芽长大了，结了籽，它们又飞来吃。

难道骆马和小鸟都懂得怎么“留一手”吗？它们为植物留一步“生路”，也为自己留了一步“后路”。

又难道，这也是骆马和小鸟能历经千万年，存续到今天的原因？

“物竞天择，适者生存。”这“适者”不一定是占有者、战胜者，而是能与周遭生物“共荣共存”者。孟子说：“如果不把细密的网子放进池塘，鱼鳖就吃不了；砍伐树木能找适当的时节，木材就用不尽。”（《孟子·梁惠王上》，语译）不也是同样的道理吗？

留给我们孩子的礼物

读到谢尔·希尔弗斯坦（Shel　Silverstein）的童话书《奉献的树》（The　Giving　Tree）。

一棵高大的苹果树，荫庇着一个孩子成长。

孩子在树下睡觉、捉迷藏，到树上摘苹果，还把名字刻在树干上。

孩子长大了，找树要苹果去卖钱。

树给了全部的果子。

孩子要盖房子，找树要木料。

树给了全部的枝子。

孩子要到远方去，找树要大块的材料造船。

树给了整根树干。

孩子年老归来。

“我已经一无所有。”树说：

“倒还有个剩下的根，可以给你当椅子。坐下来休息休息吧！”

阖上书，我想：

如果这大地，像那棵树，是“奉献的大地”，我们会不会是那个人？总是向大地要东西，要到彼此都一无所有。抑或，我们该从小小的年岁，就知道“该怎么拿”。

然后，当我们老了、死了，我们的孩子仍然能够拥有一个我们