第2部分(第2/4 页)

好的事，全落在他身上了。

只是，我偶尔也会想，他自己的努力在哪里？难道一本秘笈、一个仙果，就能把一个毫无武功的人，一下子送上武林盟主的宝座？

“壁虎功”与“传音入秘”

那时候，同学们也常在一起“臭盖”，有人拿出《易筋经》，说练了之后可以缩骨，连手铐也铐不住，监牢也关不了。

也有人说书上讲，在地上挖个深坑，脚上绑铅块，每日站在洞底，试着往外跳，有一天跳出来了，“轻功”就练成了。卸下铅块，能一跃就上房顶。

还有人说练“壁虎功”，是先拿一条木板，斜靠在墙头，每天走上走下。隔一阵子，就把木板靠近墙，立得陡一点，还是在上面练走。就这样，木板愈立愈直，最后根本贴在了墙面，那就是练成的时刻，可以像壁虎一样，“吸”在垂直的墙壁上游走自如。

更有人学着尖声讲话，说这是练习“传音入秘”，可以在很远的距离之外，跟特定的人说话，而旁人听不见。再不然，则是拿树叶扔来扔去，说有一天可以练到“飞叶伤人、米粒打穴”的境界。

说者目光如炬：“要知道，中国高手若是跟洋人过招，一拳打过去，表面没事，却能让对方五脏移位。西方拳王如果一拳打来，中国高手根本不用躲，一运气就能把对方弹出几丈；再不然用吸星*，让敌人的拳头被吸在高手的身上，怎么用力也抽不走。”

跟着有人附和：“可不是吗？别以为洋人篮球打得好，据我老头说，以前某队有个点穴高手，洋人运球到篮下，高手轻轻一点，洋人就像个雕像一样不会动了。”

大家都眉飞色舞、眼睛冒出奇异的光彩，好像中国突然变成天下第一强国。　电子书　分享网站

谈创造（2）

只是，有时候我也想，为什么运动会上，我们的“草上飞”“翻江蛟龙”和“铁布衫、金钟罩”都不见了呢？为什么我们的“异人”都在高山，而就在我们后门的喜马拉雅山，却总是由外国人征服呢？

我们在哪里？

几十年了，这些疑问总袭上我的心头。每次在运动场上，看中华健儿败下阵来，我都这样想。

近几年研究中国体育史，看早期“马王堆”出土帛画上的“道引术”，我更想：为什么中国人有那样玄妙的吐纳、采补的功夫和“炼丹”“辟谷”的方法，却在以前说“人生七十古来稀”呢？

学国画时，我们要临摹“名家巨迹”，学习古人创造的各种“叶点”和“皴法”；学书法时，我们要临法帖，学“永字八法”；学功夫，我们要练拳法，跟着师父摆出“白鹤晾翅”“抱虎归山”；学京剧，我们常分“梅派”“程派”“谭派”的不同唱腔。

那些都是前人创造的典范，古人多伟大啊！如同“武林秘笈”，只要一本到手，就能雄霸天下。

问题是，那伟大的是古人，还是我们？

请问：我们自己在哪里？

祖传秘方与武林秘笈

前几年，去北京研究中国传统建筑，走进一个“四合院”，经过一进门的“照壁（又称“影壁”）转入“垂花门”，到达内院，我突然有了领悟。

看！在这中国沿用了几千年的四合院里，每一扇门、每一个窗，都对着中间的天井。想想，一家几代，每天你看着我、我看着你，谁敢多表现自己？

你必须收敛，做到长幼有序；你必须收敛，做到敦厚自持。在这院里，最权威的话是爷爷、爸爸说的；在这村里，最权威的话是族长说的。

如果你位卑，就算你有理，也很难表现。

你学会了标榜。说这样是对的，因为爷爷说的。说这规矩不能改，因为是祖宗传下的。说那个药方包治百病，因为是家传秘方。说我的画法最好，因为是临摹古代名家的。说我的“字有出处”，因为我是练王羲之的《兰亭序》。

我相信，这种崇古的风气，很早就有了。连汉代刘安写的《淮南子》都说：

邯郸有位乐师，因为名气不大，很少人学唱他的曲子。有一天，他谱了个新曲，骗说是古时名家李奇写的。果然一下子，众人争唱，而且认为这是首少有的好曲子。后来知道真相，又再也没人唱了。（语译）

古人倒是对这种现象有个说法，是“尊古卑今，贵耳卑目”，也就是宁可重视听说的，而不重视亲眼见到的。当他们这样说的时候，是不是已经感觉，这种“言必称尧舜，事必称古人”的态度，影响了中国文化的创新呢？

当八国联军来的时候