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这是一字顶轮王咒。那圆球如同滚入一团极粘稠的胶水，来势顿时减缓，忽如活物般一跃而起，尘土飞扬。在一片碎叶灰尘中，赫然现出一张脸。

这是个人头！而这个人头竟然正是乃囊寺的丹增和尚！

一见到丹增的头颅，宗真倒吸一口凉气，心头猛地一震。方才见到有人行施五雷天心大法，而这条道正是丹增回寺的必经之路，他知道丹增性如烈火，生怕正一教与丹增因误会而动上手，才急急赶了过来，没想到丹增还是遭了毒手。也在这一瞬间，忽听鸣皋子叱道：“中！”“嗤”一声，宗真只觉一阵剧痛，便如一根无形的钢针刺透了他的手腕，腕上立时出现一个血洞。

鸣皋子攻不破宗真的金刚不坏身法，故意将丹增首级掷出，趁着宗真看到时极短的一怔，突然发出那支短剑。这一剑攻其无备，终于见功。宗真手腕受伤，顿时觉得右手失去知觉，军叱利手印已不能结成。他心知不好，疾退出丈许，尚未立稳，眼前却觉一黑，有个人竟然如鬼影一般疾冲到宗真面前，一拳击中他胸口。这一拳力道极强，“咚”一声，宗真胸前的衣服也被打得片片碎裂，五脏都似移位，那人却也不好受，被震得忽地退后五步，一屁股坐倒在地。而宗真中了这一拳，腕上伤口中鲜血如箭，射出足有三尺许。他大吃一惊，心道：“竟然还有这等人物！”

方才只有鸣皋子那十余个随从还离得甚远，都站在鸣皋子身后，可此人却分明是其中一个。鸣皋子不出手，此人便趁虚而入，这等身法，天下已是少有。宗真正在诧异，忽地看见此人背后贴着一张黄纸，才恍然大悟，方知是鸣皋子所用的咒术。

对生人用咒术，正邪两派都有。生人贴上符纸后，力量速度都大大增强，但于身体却大为有损，因此正派大多将之纳入禁术，不得随便使用。

鸣皋子忽然喝道：“不要打他身上！”他手一抖，从怀里摸出一叠符纸，喝道：“丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身、甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真！”脚下一错，人如鬼影般绕着胡床闪了一圈，那些符纸已都贴在了那些人背后。那些人原本只是呆呆站着，身上一有符纸，忽地散上，齐齐上前，灵动异常，与先前冲上那人一起将宗真围在当中。

宗真咬了咬牙，左手在右手腕的伤口周围画了个圈，血登时止住了。但这伤实在太重，手腕已被刺通，痛楚一阵阵抽动，还是止不住。他又惊又骇，喝道：“你究竟是什么人？”

鸣皋子的正一教道术精纯无比，但厌胜术是不折不扣的邪术，同样也极是厉害，宗真实在无法相信，张正言的师兄弟中竟然还会有这等人物，而如果是邪道术士，又不该会有如此正宗的正一教道术。

鸣皋子露齿一笑，道：“大师，请指教在下这个六丁六甲阵。”他右手将笛子甩了甩，放在唇边。

笛声原本清越爽朗，此时吹奏出来，却怪异非常。声音一响起，那十来个人忽然极快地移动，速度之快，如奔雷闪电，几非人力所能，便是天下轻身功夫最好的人，恐怕也有所不及。

四　山坡恶斗

所谓六丁六甲，本来是道教传说中的一种护法神将，《三才图会》有云：六丁神是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿，六甲神为甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。自然，说法不止一种，各有出入，但符箓派道士驱使神将护体，除了二十八宿、四值功曹，最多的还是六丁六甲。

六丁六甲阵乃是茅山宗的镇山之宝。当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时，张与材总领三山符箓，茅山宗归并入正一教，以后虽然作为小宗仍有流传，但已渐趋式微，而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。宗真原本还在怀疑这鸣皋子是左道妖士，但一见他使出这六丁六甲阵，心中再无怀疑，但也大为心寒，暗自忖道：“这鸣皋子难道是奉了张正言之命，非要取无心性命么？”

他只分了分心，眼前却觉一花，那十几个人却交错穿插，奔走极速，已将宗真围在了当中。这些人武功道术虽然都有可观之处，却非一流好手，