第3部分(第1/4 页)

拢�桓龀璩冀�约阂Я艘豢诘奶易拥莞���裕�夏锼懒耍�霉��某底尤ニ驮幔���奶�仁牵�馐且桓鲋倚⒌娜耍�缘胶贸缘牧耍�砩鲜∠吕床怀裕�⒕锤�遥�夏锼懒耍�幌�翱惩返姆缦眨�霉��某底铀驮幔缓罄矗�飧缑嵌�С枇耍�饬郊�掠直环�隼矗�匀皇亲锔猛蛩馈�

后来，这一幕又在萧何那里重演了一次。大臣自污以求自保，可见反腐倡廉不过话一句耳。

电子书　分享网站

刺秦之五：恐怖主义的合理性（1）

大兴兵，使王贲攻辽东，虏燕王喜。

臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！

夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！

夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！

荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！

——秦始皇帝二十五年（公元前222年），《资治通鉴》中华书局版第231～232页

燕国灭亡了，司马光判定燕太子丹是第一责任人，起码是他加速了灭亡的进程，所谓“速祸”是也。

司马光的“臣光曰”几乎全都是“高论”，所谓“高”者，不着地、不接地气之谓也，也就是不那么脚踏实地，从理论到理论。先不说儒家正统的理论含金量有多高，单就这么运用理论，也肯定是不大行的。请看，“夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信……夫如是，则国家安如磐石……”。侵略者已经到门口了，还在讲选什么人做官，以什么理念治国，采取什么福利政策、外交政策……诚然，官员选择、治国理念等等都是一个国家长治久安必须考虑的深层次问题，但问题是，时间、场合对吗？大而无当的大道理误国太深，中国人对此要有共识。

战国末期，各诸侯国之间已经没有和平共处的国际环境和秩序。没有规矩，一切都以实力说话。在此条件下，安全是第一问题，不被吞并，不被入侵，甚至延迟入侵的时间，都是当局要考虑的首要问题。燕太子丹想通过刺杀行动阻止和推迟燕国灭亡的下场，是非常理性的选择，“不胜一朝之忿”的断语不确切。以中国的实情而言，如果荆轲刺杀秦王成功的话，秦王嬴政当时还很年轻，如有儿子，也还是个孩子，秦王一死，秦国马上就是“主少国疑”的局面，是否还能继续扩张，殊难预料。没有秦王嬴政，秦国是不是还会在统一的漫长道路上继续摸索？

燕太子丹在家国危亡之际，不像其他六国贵族那样醉生梦死，反而勇敢地承担起自己救国救亡的责任，论者谓之贤，不亦宜哉。

什么条件下可以起来反抗？毛泽东是一个伟大的现实主义者，他认为，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，“弱国能够打败强国，小国能够打败大国”，世界的潮流是“得道多助，失道寡助”。毛泽东还认为：“在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位。”

枪杆子里面出政权，枪杆子里面出和平。和强权斗争，最后还是武器说了算，因为强权也只相信武器。

司马光不赞成搞恐怖主义，他除了要荆轲承担燕国灭亡的责任外，还对什么是“勇”发表了看法，他的看法代表了许多温良恭俭让的中国人的看法。

司马光用漂亮的排比句说，“刎首、决腹，非勇也”。布什在9·11后也说，拉登分子用飞机撞世贸大厦，是懦夫的行为。9·11恐怖主义分子开着波音飞机，眼睁睁地撞向钢铁大厦，顿时化为齑粉，不是勇士，能做到吗？

勇和怯，要在一个平台上讨论才有意义，价值观不同，利益关系不同，往往是以此为勇，以彼为怯。为了既定的目标，不惜牺牲自我，此谓勇也。至于这个目标对不对，那应该是另外的问题。所以，撞世贸大厦的是勇士，救助大厦里的人的警察和消防队员也是勇士。他们的共同点就是为了自己的信念和职责奋勇向前。