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“劳工”李发　/　152

日本侵华期间，强迫大批中国人为他们作劳工，许多人在恶劣的条件下凄惨地死去。

李发作劳工大半年后被放了出来。同期进去的４００难友，死了一多半。他们多数是吉林榆树人。夏天死的，就由劳工抬着，扔到河里顺水冲走。死人多的时候，河道就被堵塞了；其它季节死的，就扔到野外，给狗啃。吃人肉的狗，膘肥体壮皮毛锃亮眼睛通红，看见活人也凶狠地盯着你毫无惧色。你要是敢吓唬或者扔石块，它们就呲牙咧嘴疯狂地攻击你。有老人说，吃过人肉的狗，眼睛里就有人血了，就返祖变成了狼，狗跟狼同祖同宗本没有什么不同，就看是否敢吃人肉是否吃过人肉。

“慰安妇”李凤云　/　158

“二战”期间，离家的日军长期遭受性的压抑和煎熬，他们酗酒斗殴，甚至自杀，还有因为嫖娼感染性病等，削减了日军的战斗力。当时，一些日本已婚妇女和未婚女学生，闻讯后自愿来“荣军”，但对于狼群一样的需求，只是几只羔羊而已。于是日本对中国、朝鲜等国妇女，采取欺骗或强迫等手段，让他们作慰安妇，充当日军的泄欲工具。

当时，李凤云等慰安妇与日军的比例大概是１比１３０左右，那就意味着每名慰安妇每天必须接２０多个鬼子，就是来了例假也不让休息，可吃的还是高粱米饭大葱沾盐面还不管饱，实在饿急了，就偷一点萝卜白菜等一切可以吃的东西，要是被发现，就要遭到一顿皮鞭沾凉水的毒打……

最后狩猎部落的最后“酋长”玛利亚·索　/　168

历史上的使鹿鄂温克猎民，原本游猎于外贝加尔湖沿岸和列拿河流域，在17至１８世纪，他们才跋山涉水，迁徙到了额尔古纳河右岸的大兴安岭的原始森林里。直到解放前夕，他们还处在原始社会末期的父系家族公社阶段。

２００４年１１月，猎民的枪支，被当地林业公安民警收缴了。玛丽亚·索等猎民急了：狩猎是使鹿鄂温克人的民族习惯，猎民的枪怎么可以收呢？没有枪的猎民还叫什么猎民？民警告诉他们，民族习惯也要遵守国家法律，法律面前人人平等。收枪的原因还是因为酒。一个猎民酒后携枪闯入了当地森林管护站索要白酒，遭到拒绝后，他就操起猎枪要打死工作人员，所幸被及时制止。据当地猎民说，自从１９５７年猎民定居以来，已经有１００多猎民死于酗酒，而目前猎民的总数才２３０多人。酒的伤害，玛丽亚·索老人体会得透彻骨髓：她５个子女中的两个，都死于醉酒。

“拉帮套”的丁振礼　/　180

在我国的婚俗史中，多夫一妻的“拉帮套”现象，并不少见。旧西藏，兄弟共妻或朋友共妻的现象十分普遍。在某些汉族区域，也有兄弟几人合娶一妻或另请男子帮助养家的现象，俗称“拉帮套”。“拉帮套”是借用东北地区赶车人的一种土话，意思是平时由一匹马拉的车，当载重较大时，就加套其他的马匹帮忙，这帮忙的马就是“拉帮套”。在约定俗成的规矩下，“拉帮套”者无权拥有子女，即使孩子跟自己长得一摸一样。

……

后来，丁振礼来到了彭家。他是彭玉春的姑表哥，他们共同劳作，一块生活。起初，也有人指指点点，时间久了，有的人累了，有的人习惯了，一切都平静了。彭家的日子也稍稍有了改变。１９９５年，他们彻底对土地失去了信心，就离开土地，来到镇里谋生。彭玉春捡破烂，每月有５０多元的收入；丁振礼拴了挂毛驴车拉脚，每月有６０来元的收入，他们都很满足。有时，老哥俩也买上２两老白干，就着姜桂荣给炒的鸡蛋韭菜和油炸花生米等小菜，美美地喝上一阵子。

生养１５个孩子的杰斯阿妈　/　186

在杰斯１８岁那年，中华人民共和国成立了，当时全国人口还不足５．５亿。那年她也成了张龙的新娘。之后，张家的人口，与中国同步，进入了急速增长期。在２０年内，张家的１５个孩子接连出生，中国的人口已经###亿。

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最后的恭亲王（1）

一米六十多的身高，戴着精致的眼镜，眼睛后闪动着烁烁有神的眼睛，这是２００５年春，我看到的毓嶦老人。他的夫人爱新觉罗·丽水，把我让进了书房。老人的家，百八十平米，除了大大的书案，与其他北京平民家没有什么不同。

老人名叫爱新觉罗·毓嶦，号君固，１９２３年１０月１０日生于大连。他的父亲溥伟于清光绪年间承袭了恭亲王。毓嶦在清皇室辈