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那种自由安逸的生活。一席谈吐，使孟浩然为之动容，听了劝告，返回襄阳，隐居乡里，淡泊生活，成为与王维齐名的一代大家。对另一位友人綦毋潜落第还乡，王维也曾做诗相赠，劝他莫要因此沮丧，而要重新振作起来。这样的赠语，看似平常，却显露出诗人对友人的深切关怀。此后，綦毋潜果然又到京师，再考而中。后来适逢“安史之乱”，綦毋潜挂冠归隐，王维又提笔赠诗：“明时久不达，弃置与君同；天命无怨色，人生有素风。”在王维的影响下，京城文士也纷纷看望綦毋潜，赋诗饯行。王维的数次赠诗，明心见性，令綦毋潜感动终生。

在长亭外的古道边，好友元二离开长安，王维黯然不语，一面弹琴，一面唱道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”让我们再喝一杯吧，你出了关口，何日再能相见？一次次的挥泪而别，激起王维心中无限的离愁。令人尊敬的张九龄被贬离京后，王维发出“举世无相识，终身思旧恩”的感慨，以诗文的形式，毫无保留地怀念获罪远谪的旧丞相。与获罪旧臣保持往来，这在当时，是一件危险的事情，但王维不仅将对友人的思念落到纸上，且无惧无悔。他的心中，珍藏着对朋友真诚的牵挂与祝福，不因时变，不因势改。在王维的内心世界里，友谊超越了时空界限。在他的作品中，良辰美景之外，我们能够隐隐看见他和朋友并肩而行的颀长身影。

从盛世唐朝中，令人感受最为真切的，是文化在休养生息的年代里所显现出的容纳天地自然、张扬个性尊严的精神气质。余秋雨先生说，“唐诗对于唐代来说，已经不仅仅是一种文学创作，而是一种社会风尚，集中地表现出了生气勃勃的时代精神。”其实不仅仅是诗歌一门，绘画、书法等各种艺术形式，在这一时期，都因为遇到了合适的政治、经济和文化土壤，而长势喜人、硕果累累。儒、佛、道三家，也呈现出一派共荣共兴的和谐格局。同一时代的李白、杜甫、王维，这三个有代表性的人物，也都选择了最为适合自己个性发展的人生方向，杜甫崇儒，王维研佛，李白喜道，他们在唐朝的历史天空中，各自画出了一抹灿烂的云霞，演绎了“文人相亲”的传奇佳话，亦可以称作儒、佛、道三家交融并进的典范。

隐逸与自由，是王维一生的追求。尽管有着优越的家庭背景和出众的艺术才华，但他是个生性内敛、不事张扬、平和淡然的人。他的一生历经浮沉，尽管没有太多的讽喻之作，但也绝少有露骨和违心的描写，即便是歌功颂德，都极有分寸。早在青年时期，王维也希望学以致用，建功立业，也曾意气风发地写过诸如“大漠孤烟直，长河落日圆”等许多脍炙人口的边塞诗。安禄山叛变，唐玄宗仓促出逃，王维被俘，他深深陷入了人生理想与现实冲突的矛盾之中。在狱中，他不顾一切地服药假充残疾，以此反抗，但徒劳无益，还是被迫接受了叛变政府的官职。两京收复后，他以叛国求荣的罪名身陷囹圄。这时候，王维出示了他在狱中的一首诗，“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？”表明了他当时的心迹。后来，他总算得到了朝廷的理解与宽恕，并且还获得了更高的名誉和地位。但此时的王维，油然而生归隐之心。

◇欢◇迎◇访◇问◇虹◇桥◇书◇吧◇

第44节：王维：　人品盈如月（2）

“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”，他在终南山脚下买下了宋之问的辋川别墅，加以营建，陶然自居。宋之问的为人，与王维相去甚远，在宋氏旧居里，王维所在意的，不是旧主人对于权势的热衷，而是面对秀丽的山水，摒弃人生的得失思虑，一心做学问的淡泊心境。他喜欢在那人迹罕至的地方，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”面对青山碧水，吟诗作画，听乐弹琴，修身养性，参禅悟道，静谧无扰地居处田园。与自然相亲，又何尝不是一件人生快事？

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

——王维《山居秋暝》

从万国来朝到兵荒马乱，弹指一挥间。盛世訇然衰折，人生反复无常，王维亦内心苦闷。他的注意力从官场转向了山水，转向了寂寞柴门。幸好有辋川别业这样一个悠然闲适的去处，这个风景独好的郊区山庄，成了他心灵的避难所。“晚年惟好静，万事不关心”，他在作品中所出现的柔和色调，与杜甫的大笔写史、惨况毕现截然不同，看上去几乎没有发生动乱的痕迹。王维很快就忘记了？并不尽然。他不过是从自己恬淡的性格出发，选择了于己无伤、于世无