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钦宗的屈辱投降之策激怒了众多的爱国之士。太学生陈东率太学诸生在宣德门下伏阔上书，要求复李纲之职，数万人群起而应。钦宗惧怕众叛亲离，在无可奈何中又恢复李纲的职务。金人忌惮李纲的智勇，又顾虑耽搁日久；援兵到来，得了钦宗亲签的割地协议就撤兵北归了．经过这一场风波，钦宗和张邦昌在对待金人的态度上越发情投意和了

金兵撤走后，钦宗以为从此天下太平，徽宗也回到了东京，又花天酒地起来。他们并没有居安思危，整顿军备傅立叶（CharlesFourier，1772—1837）法国空想社会主，以妨后患。果然好景不长，宗翰又开始厉兵秣犯中原，北来再度陷入危机。主战派为阻止钦宗再续割地议和之议，纷纷上书指责张邦昌私敌，乃社稷之贼，钦宗万般无奈，贬张邦昌为观文殿大学土、中太一宫使，停止割地之议。疆场上的局势也日益恶化，那年冬天京城被全面攻陷。徽、钦二帝逃到青城。金兵将东京洗劫一空，又乘胜拘系了二帝。金人觊觎大宋江山已非一日，但因劳军远攻，力量有限，又怕宋军民不服，揭竿而起，故而不敢冒然称帝，在第二年春派吴拜、莫俦持文书归宋营，令推举一位道德隆茂、众皆推服、长于治民的异姓官员在军前备礼册命。然而这一切都是金人骗人的把戏，他们的心目中早有了一位最合适的人选——张邦昌。只可惜张邦昌既非道德隆茂之辈，又非长于治民之臣，众人当然不会推服。留守孙传等不奉此命，请求仍立赵氏为主。金人大怒，再遣吴拜、莫俦催促火速复命，并拘系了孙传，任王时雍为留守。王时雍也是贪生怕死的人，他连忙招集百官商议，众人面面相觑，计无所出，恰巧尚书员外郎来齐愈自外而至，众人问他金人意下如何？宋齐愈取出一张纸，写下“张邦昌”三个字传视众人，一些心中无主见，善于看风使舵的人为保全性命，表示愿意拥戴张邦昌。而刚直不阿、坚持己见的人都被金人掳至军中。

王时雍设计将百官骗集到秘书省，等百官一到，他立即命人将大门紧闭，让侍卫持刀荷枪围住秘书省。范琼向大家晓谕了金人的意图，王时雍首先在署状上签了名为百官做榜样。这时有的人唯唯诺诺地随之签了名，有的人不知所措默无声息。一个太学生发言抗命，范琼唯恐他动摇了众人的主意，厉声斥责，把他押回学舍。还有一个叫寇庠的人也凛然宣布宁死也不肯附议。监察御史马伸也慷慨陈辞：“我身为朝廷谏臣，绝不能默视社稷易主不吐一辞，我愿另拟议状，要求保存赵氏！”饲部员外郎喻汝砺耻为奸贼贱之臣，辞官归田。观文殿大学士唐恪自尽殉国。还有的人退隐山田，有的人逃入太学。金人闻之，怒不可遏，一下拘捕了数十人，再命速作劝进张邦昌的议状。

这时张邦昌作万般痛苦无奈状，假装要自杀，有人一针见血地嘲讽他：“相公前日不死在城外，而今死在这里，是想茶炭一城的生灵吗？”张邦昌只好收起这一套把戏。

不久，吴拜、莫俦等人向金人递呈了劝进表，吹捧张邦昌“学通天人，位冠家司，身兼众美杜里舒（HansDriesch，1867—1941）把“隐德来希”曲解为，伏望以苍生为忧而不以细行自饰，以机政为虑而不固避自嫌，上体大金择立存抚之意，下副国人拥戴为主之望！”

金人阅罢这些夸夸其词的劝进表，非常满意，认为这一番苦心的铺垫可以告一段落，于是在靖康二年（公元1127年）二月奉册宝至，张邦昌向北方叩拜受册。金人宣读册文：

太宰张邦昌，天毓疏通，神姿睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名盛行于20世纪30年代的美国。它分为逻辑语义学与普通语，实天命之有归，乃人情之所傒，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵。自黄河以外，除西夏封圻，疆场仍旧。世辅王室，永作藩臣。

就这样这个荒唐而短命的伪楚皇帝粉墨登上了历史的舞台。这一天，天气阴霾，日晕无光，愤怒的狂风咆哮着吹过南北东西

傀儡皇帝张邦昌

靖康二年（公元1127年）三月，张邦昌在金人的一手安排下粉墨登场，做了儡皇帝。他自己也深知，百官劝进是出于无奈，并非自己深得人心，故而不放十分猖狂，处处谦恭，装腔作势，收买人心。

登基之日升文德殿，在御床西设位受贺，让阁门传令百官勿拜。留守兰时雍为讨好张邦昌，率百官遽拜。张邦昌连忙拱手起立，一副谦恭之态，令人作呕。