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卷】一部分秘密的是迪奈尔，所以他成了这个极为特殊的“文学之神”并致力于寻找【最终文卷】。

【至高记录者】欧斯普利对迪奈尔隐瞒了很多东西，比如【最终文卷】其实并不是隐藏在普通文件记录中。【最终文卷】在被两人发现之初名字叫做【命运泥板】，因为它原本就是一副泥板书的模样，并且两人相信它可以改变自己的命运。

可惜最终是迪奈尔破解了【命运泥板】的一部分秘密，并且因此成神，而【至高记录者】欧斯普利则选择将迪奈尔成神后遗忘的东西隐藏起来，他想要寻找到第二快【命运泥板】，并以此成神。

第二百九十三章　圣莫斯风云

这次两界大战，“文学之神”迪奈尔也已经陨落，事实证明终焉之城不知从何得到的信息非常准确，因为迪奈尔这个本来应该算是纯正文明神邸的“文学之神”，陨落后也留下了一份泥板书。

所有陨落后留下泥板书的神邸无一不是由原生神明转化为文明神邸者，只有迪奈尔是个例外，这无疑强有力证明那些神明遗物就是【命运泥板】或者称为【最终文卷】的可靠性。

传说中【命运泥板】记载着世界最初的奥秘，而据终焉之城得到的信息表明，这并不是一句无稽之谈。那些信息的前半段已经被证明确实是一件惊天隐秘，后半段关于【命运泥板】内容的记载也极有可能为真。

可是【命运泥板】既然能在传说中拥有使人成神的威力，解读起来当然也有非常大的难度。【命运模板】或者称之为【最终文卷】的东西，上面记载的密密麻麻符号看起来不像是文字，反而像是某种密码。

这些符号与所有语言都有很大区别，它们杂乱无章毫无规律，看起来像是被人故意加密好几遍后的密语。希瑞因为之前表现出极高的语言学天赋，才被终焉之城找来参加【命运泥板】的破解工作。

这些【命运泥板】有很大一部分都是完全相同的，按理来说这些相同部分应该是在起着同样的作用或者在描述同样的内容。其他不同的部分则决定了原生神明之间的区别，而单纯的文明神邸陨落后并不会留下【命运泥板】，说明文明神邸和原生神明虽然有很多相似之处，他们从本质上却是不同的。

除了“文学之神”迪奈尔之外，包括原生神明和后来一些转变成文明神邸的原生神明，并没有任何神明知晓【命运泥板】的存在。就连唯一一个知情神明“文学之神”迪奈尔在用【命运泥板】成神后，也忘记了绝大部分相关内容，被他的第一信徒【至高记录者】欧斯普利蒙混其中。

很可能就连迪奈尔也是没有丝毫关于【命运泥板】的记忆，后来一切完全都是欧斯普利灌输给他的罢了。这表明真正用【命运泥板】成神后，极有可能会被清洗记忆，这样就可以解释为什么这些陨落后留下【命运泥板】的神明为何会丝毫没有关于它的记忆。

希瑞对于【命运泥板】的猜测一步一步接近真实，可一切还是最终要落脚到解析出【命运泥板】记载的东西上，否则就算知道它有那么多特性，有多么重要，也没法利用。

【命运泥板】可以被移动，但它没办法移动出神恩界，所有将它带到魔法界的行为都失败了，所以研究只能在尼恩位面进行。

就在希瑞和其他学院派法师研究者针对复杂的【命运泥板】在进行研究时，终焉之城一边休养生息，一边观察着圣莫斯位面正在发生的剧变。

几乎是一夜之间，大部分文明神邸陨落，而以这些陨落神明建立起来的整个神术体系陡然崩塌。那些失去神明赐予力量的神职人员瞬间就明白这代表了什么，他们信仰的神明已经陨落。

当神职人员失去神术这种超能力后，其战斗力会直接下降到可以忽略不计的地步，再加上很多虔诚信徒受不了打击，直接选择自杀，教会力量几乎是随之“一夜”崩塌。信徒死后没有了神明来接引灵魂去往神国，因为在神明彻底陨落的瞬间，神国也已经崩溃。

教会教区几天时间就乱成一团，旧的制度在崩溃，而新的制度在等待旧制度完全灭亡，随后会趁机在其遗迹上生长重建。

那些侥幸逃离的文明神邸回归神国后选择大幅减少与所有信徒的联系，生怕被某种诡异手段再次“弑杀”。就算他们想要频繁联系信徒也变得不可能，因为某种未知原因，很有可能是神明陨落过多，一些规则正在改变。

上次奈瑟时期的神明大战就造成了天地规则大变，这次又一次神明大量陨落，看来规则正经历着又一次大变。

神明与神国位面之间的的