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述”他的原意与本意了。我们的著名主持人李小姐只好笑容可掬地由着这老者去也。会场下的局面出现了令我瞠目的情景——原本森严有序的会场，即使是去洗手间也要请示、允许、收回牌证、再领回等繁琐步骤，掌控着听讲的秩序。可是，最先犯禁的是那清一色道士服饰的人群，三三两两出出进进，工作人员不置可否，也无能力约束这些出家人。

我倒是纳罕不已，道教的最高领袖在作最高指示，弟子们何以这样随便随意呢？我旁边的一个男士也愤愤不平，这些弟子怎能如此不恭不敬，只不过三个小时的听道，都坐不住，还修练哪门子道呢？见我看他，他揶揄道，这就是道家所说的不为而治吧，一切顺其自然。

没有了主持人的解说，我眼看着道长眉飞色舞的演讲，犹如进入了迷宫寻不得路径一般的懵懂。有半数以上的人退场，会场外传来辩论的喧哗声。我赶紧找空座坐下。我的邻座就是那个男士，他问我从哪里赶来听道的？我说东北。

我请教他，在人与自然、人与社会和人与人的互相关系问题上，“道”究竟是怎样相通的呢？他说，从“道生之，德畜之”这一思想出发，认为“道者，天也，阳也，主生；德者，地也，阴也，主养；万物多不能自生，即知天道伤也。”主张“凡事无大小，皆守道而行，故无凶；今日失道，即致大乱。”这个“道”，就是指相生相养之道，既是“天道”，也是“人道”，是天与人的合一，也就是社会的公共准则。

他反问我听道长演讲的感想，我说有三。一是，道长尽可阐释弘扬中华道教的精髓，要人们自己感悟它与和谐社会的关系。例如，上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无忧。

二是，不可否认其他教义的历史价值，以避免惹出教派之间的口舌之争端。例如，信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

三是，道长批判性地继承和发扬了道教的精神，剔除消极遁世等成分，鼓励积极入世进取，无为而无不为，淡泊名利，宠辱不惊，无欲无畏，柔刚相济，乐善好施，大智若愚。例如，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。故贵以身为天下者，则可以寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。爱民治国，能无为乎？

他露出惊喜的神情，自称姓袁。像是找到志同道合的知音似的，激动地要跟我论道。我微微一笑，告诉他，我不是信徒，对各种宗教教义都在可信与可不信之间。偶有涉猎，权当修身养性陶冶情操罢了。他又流露出失望的神色。我赶紧说，给他引荐一位朋友——老兵，对“道”有极深的研究与造诣，也许你们能来个华山论道。

这时，演讲结束，老兵慌忙找我去给他拍照——主要是抓拍他与道长及他与主持人的合影。我适时引荐了袁先生。他俩像是他乡遇故知，交换电话号码，相约去楼观台论道。

老兵慨叹，道教《道德经》》及《常清静经》是吾常咏常诵之经典。今日近距离听高人讲述，有顿开茅塞之感也！道教乃中华民族之根也！人之生存于世，莫不以道德为准则。道之大源出于天，天不变，道亦不变。吾等能超越乎？！书　包　网　txt小说上传分享

灞桥折柳寻梦

——故都行（19）（2007…1…27）

老兵葫芦里卖得什么药？他那点小把戏儿，一眼就能看穿。使人感觉这个老顽童可爱极了，而又不能揭开谜底，怕伤害了他的尊严。最后，还是被他的情深意重义感动了。

元月26日晚，首长办公室主任来电话，说给我报了明日西安黄金线路一日游。还说，为了保证我的安全，早晨，由宾馆服务员把我交予导游，晚上导游把我交还宾馆服务员。这使我联想到了航空公司的“托管”儿童的业务，不觉哑然失笑，为西北人粗犷厚重情怀中的细腻所感动着。

古都的早晨来得迟，七点时分，天色依然朦胧，太阳不肯露出明媚的容颜。餐厅7点30分开门营业，我连日来都是第一个到场的顾客。来西安三天了，还是不能适应蔬菜缺失的饮食结构，因而，这难得的自助早餐是我一天的营养补给中的至爱了。夹一大盘子清新淡雅的小菜——红翠娇艳的青椒拌笋丝，白绿相映的小葱拌卷心菜，墨色映红的木耳拌