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南边的代县人，这‘飞罗面’以前到过代县，我看过他的演出，再说，我也喜欢耍孩儿这种独特的剧种，所以多少知道些辛致极的事情。”

“可惜了，一带宗师，这位从小丧父，16岁学唱耍孩儿戏，18岁登台演出誉满雁北的名角儿，自从曰本人来了后，本来发誓不再演出，解散戏班，可伪晋北政权第三作乡的乡长孟秋祥为了讨好曰本人，硬是胁迫辛致极演出，双方达成一致，辛致极好歹只演一场，以后呀，怕是只能在回忆里看‘飞罗面’的演出了。”

杨胜武一听竟然有人胁迫辛致极，而且是伪晋北政权的人，恨得牙根痒痒，但此时自己不过是一匆匆过客，不想在这些事上搅在一块，免得图一时之快坏了寻找执法队的大事。

“杨大哥，这什么‘飞罗面’演的是啥角色呀，有这么好的声誉？”周美云有些好奇。

还未等杨胜武回答，就见伙计看看周美云，又转头看看杨胜武，缓缓地说：“这位小妹，你不知道，在咱们这里，女人登台演出被人看不起，因此，很少有女人当戏子的，就这样，‘飞罗面’主攻小旦，别看辛致极是个男人，可化起妆来，啧啧，那个漂亮，就连女人家见了也嫉妒三分。”

周美云很少听说耍孩儿这种剧种，因此，对耍孩儿所知甚少，就问杨胜武：“杨大哥，这耍孩儿究竟是个什么剧种，难不成比北路棒子还好听？”

其实，杨胜武对的了解也仅限于听戏，真要是让他介绍耍孩儿，你别看，真难为他了，因此，一听周美云的询问，吭吭哧哧地说不来。

伙计一看，笑笑说：“你们可能不太了解这耍孩儿，这耍孩儿起源于元代，至今已有七百多年的历史，比京剧还早五百年。关于耍孩儿剧种的起源，民间有两种传说。一说是：汉元帝时，昭君王嫱出塞和蕃，出了雁门关，眼前一片荒凉，倍感思念家乡，因而哀恸欲绝，泣不成声，直到嗓音嘶哑，还是哽咽不止。后人为了纪念昭君，模仿她的悲切哭声，编成哀惋歌词进行演唱，几代辗转流传，遂成该剧。另一说是：唐明皇生下太子啼哭不休，集梨园子弟唱曲取乐，以逗太子止泣，所唱各曲均不奏效，唯唱此曲后，太子转悲为喜，破啼一笑，唐明皇随即命名此曲为耍孩儿。传说毕竟只是传说，据有人专门考证，该剧种真正起源于元代，与元曲有着千丝万缕的联系。它的传统唱法是使用后嗓子，即声音从喉咙后部发出，这一点与佛教声腔比较近似，这种发音法善于表现悲凉的场景。每句唱词前习惯多用咳腔，所以也叫咳咳腔。”

经伙计这么一解释，就连杨胜武也对耍孩儿有了一个比较直观的了解，更不用说是周美云了。

杨胜武忽然想起一个话题来，对伙计说：“这‘飞罗面’既然不想演出，还怕一个小小的伪乡长？”

伙计一听，面色一变，转头看看四周，见周围没人，老板也出去了，就压着嗓子说：“你们是外地人，不知道这孟秋祥，这人是我们这里的一霸，仗着自己的姑父在绥远当着个警察局长，为非作歹，与我们乡苑家辛庄的苑仲山明争暗斗，现在呀，又榜上了曰本人，更加无法无天，听说，今天不光要成立伪政斧，还要强纳苑家的小姐苑爱静为第四房。如果是这样倒也罢了，你们知道吗？”

杨胜武摇摇头，说：“啥呀？”

周美云一听，高声说：“这个挨千刀的家伙，落在我杨大哥手里凌迟处死也不解恨。”

伙计一听，吓得赶快摆手，小声说：“可不敢乱说，小心隔墙有耳”，转头看看门外，见没人注意这里，继续说：“离这里北面不远有一座山，叫两狼山，山上的土匪头子苗长青与这苑家小姐是姑表亲，据说，小姐苑爱静的母亲是苗长青的姑姑。这苗长青人称‘雁北狼’，其手下有百十来号人，你想，这‘雁北狼’闻听此事岂能善罢甘休，你们瞧着吧，今儿可有好戏了。”

杨胜武一听两狼山，心里“咯噔”一下，急忙问道：“敢问伙计，这两狼山是不是宋代据说是杨家将杨老令公头撞李凌碑的地方？”

伙计有点惊奇，反问道：“是啊，山上还有座‘苏武庙’，当然了，李陵碑也有。你怎么知道？”

杨胜武淡淡一笑，回答道：“我自幼喜欢杨家将的故事，听老人们说的，对了，既然这里有两狼山，那么，金沙滩想来也不远了？”

伙计一听，说：“当然了，金沙滩离这里只有十来里，向南走，在黄花梁下，在怀仁、应县和山阴的交接处。”

金沙滩和两狼山是杨家人永远的痛。

传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王