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《圆圆曲》用典很多,〃鼎湖当日弃人间〃,相传黄帝铸鼎于荆山下,鼎成后乘龙升天,后人用〃鼎湖龙去〃指帝王之死;〃冲冠一怒为红颜〃用《史记·廉颇蔺相如列传》中〃相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠〃之典;〃电扫黄巾定黑山〃,用东汉起义中的黄巾军和黑山军指代李自成的农民起义军;〃家本姑苏浣花里〃,唐代薛涛居浣花溪,此处借用;〃梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起〃用吴王夫差与西施之典;〃待得银河几时渡〃用牛郎织女七夕渡银河相会之典,〃遍索绿珠围内第〃,绿珠,西晋石崇家妓,此处指美女;〃蜡烛迎来在战场〃,用魏文帝点烛娶薛灵芸的典故;〃浣纱女伴忆同行〃,用西施未入吴宫前在若耶溪浣纱之典;〃有人夫婿擅侯王〃用唐王昌龄〃悔教夫婿觅封侯〃之句;〃翻使周郎受重名〃用三国周瑜比喻吴三桂;〃为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流〃,吴宫曲指吴王夫差时的曲子,〃汉水东南流〃用李白《江上吟》中〃功名富贵若长在,汉水亦应西北流〃之意。诸多典故,尤其吴王夫差与西施典故的多次运用,给全诗添上了深沉厚重的历史感。
吴伟业〃非隶事不可〃,但这应当属于他诗歌风格的一部分。老王其实也对吴伟业另有评价,他在《致豹轩先生函》中说:〃盖白傅能不使事,梅村则专以使事为工。然梅村自有雄气骏骨,遇白描处犹有深味。〃
词中用典好与不好存乎一心,典故好比调料,用得好自然味道好,强用乱用自然味道欠佳。辛弃疾直接用《论语》句子入词:〃不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子〃,姜夔化用杜牧诗句入词:〃二十四桥仍在,波心荡,冷月无声〃,晏几道以前人诗句入词〃落花人独立,微雨燕双飞〃,或化用无痕,或别具深意,或青出于蓝,亦可称绝妙好词。为抒怀畅意而隶事,非为隶事而隶事,则隶事亦无不可。
人间词话之四十四
【词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。】
正如前文所说,诗如皇宫词似园林,前者大气端庄,后者婉转清秀。
诗有 〃无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来〃的壮阔悲戚,却难以写出〃问君能有几多愁,恰似一江春水向东流〃的绵绵意蕴。而诗中〃明月松间照,清泉石上流〃的疏朗清峻,到了词中,就变成了〃自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩〃的婉转迷离。所以才说词体是窈窕优美的,能道出诗所不能言的缠绵深长的意绪,但却难以道出诗的清朗壮阔的景致。这就是〃(词)能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言〃和〃诗境阔词言长〃之意。
人间词话之四十五
【〃明月照积雪〃、〃大江流日夜〃、〃澄江静如练〃、〃山气日夕佳〃、〃落日照大旗〃、〃中天悬明月〃、〃大漠孤烟直,长河落日圆〃,此种境界可谓千古壮语。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之〃夜深千帐灯〃,《如梦令》之〃万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠〃差近之。】
〃明月照积雪〃引自谢灵运《岁暮》,诗云:〃殷忧不能寐,苦此夜难颓。明月照积雪,朔风劲且哀。运往无淹物,年逝觉已催。〃
〃明月照积雪〃一句,清冽空远之境似在眼前。皎皎月轮当空,漫野积雪映辉,此情此景清冷得让你仿佛听见了诗人心底的喃喃低语。大巧则拙,此之谓也。
〃大江流日夜〃引自谢朓的《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》:〃大江流日夜,客心悲未央。徒念关山远,终知反路长。秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。引领见京室,宫雉正相望。金波丽鳷鹊,玉绳低建章。驱车鼎门外,思见昭丘阳。驰晖不可接,何况隔两乡。风云有鸟路,江汉限无梁。常恐鹰隼击,时菊委严霜。寄言罻罗者,寥廓已高翔。〃
〃大江流日夜〃, 昼夜交替无休,大江奔流不止。我从何处来,又往何处去?时光永是流逝,而世界却默然不语。极为质朴的语言给人无尽的思索,诗之真谛即在于此。
〃澄江静如练〃引自谢朓的《晚登三山还望京邑》,诗云:〃灞涘望长安,河阳视京县。 白日丽飞甍,参差皆可见。余霞散成绮,澄江静如练。喧鸟覆春洲,杂美满芳甸