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代表天的，连杀人放火都是在执行天的命令。这便是天子的优越性。

誓师大会以后，姒启亲率大队出征。他命少子武观统领左军，命彭侯统领右军，自己率众将官统领中军。

扈侯姒慿也不示弱，亲自统领三千第一线的士兵出城迎战。

两军对阵展开了一场恶斗。

这一场大战的结果，双方都有很大伤亡。

姒启原以为一战就能消灭对方，没想到扈侯的军队训练有素，而且那些士兵都感念扈侯的恩德，一个个视死如归，忠心报主，作战十分勇敢。俗话说：软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。姒启的军队虽然有高压政策，在战场上也奋勇冲锋，但遇上了有扈氏这些不怕死的将士，他们还是稍逊一筹。

双方不分胜败，各自收兵打扫战场，掩埋阵亡的将士。

姒启回到大帐，心中闷闷不乐，便召集几个主要将官商议对策。

后来，他采纳了彭伯的计谋，每日虚张声势围攻甘城，暗中派出两名信史，快马回朝调兵。命长子姒少康带五百精兵，西渡黄河，悄悄迂回至渭水北岸，乘夜色偷渡渭水，袭击有扈氏的北部。命次子姒元康带五百精兵南渡黄河，走潼关，经骊山、华胥，涉险路攻击有扈氏的东部。

这一招果然厉害，有扈氏的主力部队都集中在甘地，北面和东面只有少量二线兵防守，而且这些人粗心大意，疏于防范。结果姒少康和姒元康两路军队先后得手，两路军队到处杀人放火，有扈氏族民纷纷逃亡。

扈侯闻报大惊，只好放弃甘城，急忙率兵出城回师救援都城，半路上又中了姒启的埋伏，伤亡惨重。刚刚率领余部拼死突围出去，忽然传来噩耗，说都城已被攻破，扈侯家男女老少皆被杀害。扈侯仰天长叹，大呼曰：“天灭我也，天灭我也！”旋即拔剑自刎。

姒启对有扈氏族民施行了血腥的屠杀，老弱病残者皆杀死，青壮年则全部充为奴隶。战死和被杀害的多达数千人，还有数千人被掠为奴隶。只有少部分逃往深山密林中，才算是幸免于难。

姒启残酷镇压了有扈氏的叛乱，使各方诸侯无不心惊胆战。实际上，他这样做也是杀鸡给猴看。他就是要告诉天下诸侯，连同姓家族他都如此无情，更何况他人呢？

这年秋天，姒启效仿父王姒禹当年“涂山大会”之举，在钧台（今河南禹州市南）召开天下诸侯大会。天下诸侯都畏惧他的威势，闻讯后都纷纷到会。《左传，昭公四年》说“夏启有钧台之享”，指的就是这次大会。

钧台大会之后，四方诸侯顺服。

据说就连居住在西南地区的巴蜀部族也臣服了夏王朝。

《山海经，海内南经》载：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。”意思是说夏人孟涂是位好官，他明断是非，颇有威望，深受巴人所信赖。

孟涂所住的地方就在今湖北宜昌市秭归县境内。他死后就葬在丹山（今巫山）之西，巫山下曾建有孟涂祠（《巫山县志》卷十七）。

可见，当时夏王朝的疆域已经扩展到长江以南的巫山地区。

正是：

扈侯谋反兴兵忙，

甘地决战有扈亡。

姒启召开钧台会，

天下诸侯拜夏王。

第十五章　教无方诸子失德

姒启灭掉有扈氏以后，陆续又平定了十几个不肯臣服的小国。

残酷的战争夺走了许多平民的自由和生命，也使奴隶主贵族更加贪婪，他们利用战争掠夺了大量的财产和奴隶，逐渐地走向了腐化和堕落。

钧台大会以后，虽然仍有许多诸侯方国不满于姒启的统治，但屈服于他的血腥镇压，不得不服从他的统治。夏王朝出现了暂时的和平。

姒启十分得意，他自以为天下从此太平，再也没有战争了，于是便开始追求享乐，把他青壮年时期的劣根性充分地展示出来。姒启中年以后养成了三大嗜好——贪酒，好色，喜欢田猎。姒禹对他的这些嗜好很不满意，曾多次严厉的训斥过他。姒启每次被训后，都再三向父亲认错，表示今后一定改正。但是，过了一段时间以后，他的老毛病就又犯了，不仅喝酒、玩女人，而且还时常带着人外出打猎。不过，他对部下管束极严，不允许任何人走漏风声，一旦发现谁多嘴多舌，轻者抽一顿鞭子，重则立即处死。因此，他在封地的所作所为，夏王姒禹很少知道。

父亲在世时对他严加训诫，他不得不有所收敛。如今父亲死了，他自己