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那个黑袍蒙面人听后，呆立半晌，突然从他所站之处传出银牙磨响之声，一声发自喉头的低吼之后，他突然从巨石上弹身后纵，这一次借力倒了一个次序，先是落在金人飞轮杀手头上，然后落在毒鞭武士头上，最后落在喇嘛僧头上，借力倒纵过河沟之后，身形一晃，便消失在雷雨之下的树林之中，倏忽不见了。

那个不知从何处传来的声音也就不再响起。

天下能使黑袍帮主闻声退身的，恐怕只有全真教主孙德彧或者正一教主张与材了。

那声音平和中正，是孙德彧的声音。

金人飞轮杀手体味那人的话义，是要劝阻黑袍帮主，并不阻止其它人受令追杀。于是打了一个手势，大都皇族三大高手便又向前面追杀了上去。那不现身的人却也并不阻拦。

归有沫向北飞掠，心中只想着武林双奇奇静奇动两位仙姑说的话，他还在热泪长流，只是在雷雨之中，雨水淋湿了他的头发衣袍，雨水更混合了泪水。大自然正在泰山群中以它独特的语言诉说天道的判决。这个盲目奔向北方的英俊剑侠，曾经两次被*成性的女人*。*，这个词汇从古自今都是专指男人对女人的性强暴行为。但在他此生仅有的两次性行为中，却都是中了七彩神女的至淫药物而迷失了本性，因此受制于女人的意志，而成了被*的男人。男人强暴女人是非礼。女人强暴男人就不是非礼？苍天是不是在以暴雨代泪水，以狂风代喊叫，以雷鸣代怒吼，以闪电代怒目，为这个被*的男人鸣不平？！

归有沫昏乱地奔掠，悲愤与思索之际，目不择路。陡然，他看见雷雨之中，一字排开了四个武林人，这四人自重身份，，没穿黑袍帮的服色，也没蒙脸，所以归有沫一定神就认出了这四个人仍是响马王燕山神君，飞刀王辛延平，毒王辛延庆，棍王辛延长。

归有沫长剑一挽，准备应敌。

百忙中，他四处打量了一下环境，昏乱之中，他到了一处悬岩。上面是几十丈高的峭壁，下面是看不到底的深渊，至少也在百丈之上，而脚下的乱草台，不知通向何方。遇阻之后，他是陷入绝境了。

这时，他听见身后传来一声低唤：“帅侠……！”

归有沫回头，只见风雨之中，一个蒙古武士撑着一把大伞，大伞下面站着一个绝色美人——正是七彩神女本人在唤他。

归有沫双目暴突，一声大吼，出剑便向七彩神女滑步刺杀过去。

七彩神女不动，突然从她的口中喊出一句蒙语咒语，同时，她的身子上发出了一陈七彩霞光，正在此时，天空中划过了一道极亮的闪电，这道闪电闪过之后，留在空气中的余电为七彩神女以巫功吸收，她身上的七色彩虹因之更亮，更富迷彩迷幻迷人之力度。

归有沫刺出的长剑垂了下去，无力地垂在身侧，只是一个武人的练武本能，使他还紧握着长剑。

七彩神女使出了巫术，她要制住归有沫，收为已用——既用于*，又用于杀手。她入中原之后，只在太行山黑袍帮总舵悬岩上，她对黑袍帮主使用过七彩迷神功。如今她又一次使出了平时根本不必使用的看家本领——高级巫术七彩迷神功。

巫术作为人类文化的隐型式样，只为特定群体特定个人所亨有。巫术分为“顺势巫术”和“接触巫术”。除了以行巫骗取生存的江湖骗子，具有特异功能的大巫师是以气功为基础作巫法的。这和道教符箓派的咒语的念力穿透力摄魂力杀伤力一样，是以高功力为基础，通过咒语造成次声波作用敌人敌物一样。

接触巫术的利害之处在于“物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用。”这种现象称为“触染法术”。即有巫功的人，在对方身体中留下了自己的“功力功染”。再次发动，感触染功能特别强。

七彩神女以“七彩迷”神功，能制住功力比她高出许多倍的黑袍帮主，就是因为黑袍帮主和她交合时，被她在他的体内留下了巫功。还因为黑袍帮主迷恋她的美色，有一种自觉受制的心理倾向。

七彩神女第二次柔声低唤：“帅侠，我的心肝，过来。跟我回家。”那声音又甜又美，抑扬顿挫，犹如歌唱。

归有沫慢慢向七彩神女走过去，脸上有了一种痴呆的笑容，甚至向七彩神女伸出了左手。他已经完全受制于“彩虹迷”。

就在此时，只听雷鸣狂风暴雨之中，传来一声清晰的咳嗽。

——一声咳嗽。中正平和。这是道家神咳。夫下只有全真教主一人才会，属真力声功夫之极。比狮子吼还平和，功能却一样。