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这是一个幽暗昏黑的洞穴，里面黑咕隆咚的，周围盘旋着轰轰隆隆的风声，又似乎是从另一个通往外界的洞穴里传过来的，空阔而清晰。木子旭举起手电筒，摸索着向前行进，电光扫过的地方，能清晰地看到墙壁上画满的壁画，像极了原始画廊。

整个洞由主洞和侧洞构成，在主洞的壁上她看到刻有一行英文字母以及数字，—CUEVA　DE　ALTAMIRA—LONGABOUT300M—她凭自己驾驭语言的能力，辨认说那是西班牙语的阿尔塔米尔拉洞窟①，后面的自然知道，英语说大概长为300米，木子旭不假思索的读了出来。

她把手电扬起来，很清楚地看到宽敞的洞穴四壁以及洞顶都画满了野牛、猛犸、野鹿之类的猎物，顶部的图案绘制主要以野牛为主，大约有一二十个姿态各异的动物体形象，硕大清晰地造型，栩栩如生；浑朴厚重的颜色，主要著以鲜豔的红、黑、紫三色；粗放*的线条，随意不羁的布局，或刻或抹，生动悍猛而富有灵性。此外还有镌刻的8个人形象、各种手印以及人手的轮廓图形，刚才在其他室里也看到了有很多这种黑色的绘画或刻像。

木子旭再靠近点，仰着头仔细观察那只金黄色的牛，那只野牛大体表现是受伤后蜷缩着要奋力站起来的样子，鬃毛清晰可辨，它体态庞大威猛，与身边瘦小的人类形成了鲜明的对比，但是，最终还是被人类用利器射中，血液如溪流般从身体了流出来，而它却奋力挣扎着，活灵活现，生动形象。

据木子旭推测，这只野牛也便是流传于今世的著名穴壁画——《受伤的野牛》②，也即是公元前3万年至公元前1万年左右的旧石器时代晚期的古人绘画遗迹。由于它的造型标准合乎比例，所以有很多后世的美术家都在研究它的绘画技巧，木子旭也曾在一些有关此类的论文看到过，所以对此有些印象。

那篇研究论文上曾这样说旧石器时代的绘画表现技巧，说是有两种表现形式：一、刻画雕刻　：这是利用洞窟壁面的凹凸不平的自然状态来确定刻画对象的结构和轮廓的，像浮雕一样给人一种厚重的真实感。二、勾线涂绘：　这种方法比较常见，一般的壁画都是如此，它是先用线条勾画出对象的大致形象，再用五彩缤纷的色彩涂抹其上，结合着壁面的起伏不平，凸显出流动自然地轮廓，产生十分微妙的色彩关系和明暗的变化效果。但无论如何，在那个衣不蔽体，屋不遮风的蒙昧时代，这样的狩猎艺术家的诞生，已经是很了不起的创作天才了，其技艺之精湛，画风之随意，都是后世所无法匹敌的。

只是，她想要知道的是，为什么那个时代的人要绘制那么多野兽，是出于审美吗，这一推测估计不会成立；是当时的狩猎者出于对猎物的诅咒吗，也许会有可能，因为当初鲁迅先生生也曾对阿尔塔米拉洞窟艺术也作过论述，他认为原始人作画不是为艺术而艺术，“为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事”。

的确，当时的人类面临生存的自然威胁很多，譬如，多变的气候、凶猛的野兽等，这些都是他们必须克服的，生存是那一时代的主题，而猎物也就是生存的物质基础，于是便把内心的诅咒与渴求转变成图案，已达到心理的满足。但也不能说这就是纯粹的巫术行为，从某种理论上说这应该是一种非常严肃和神圣的原始生产活动，是人类对物质生产和自身生存在精神意识上的形象化反映。

注：①　阿尔塔米尔拉洞窟：西班牙的史前艺术遗迹，洞内壁画举世闻名。位于西班牙北部古城桑坦德以南35公里处。1879年由考古学家马塞利诺。德桑图奥拉和他的次女玛丽亚发现。洞窟长约270米，洞高2．3米不等，宽度各处不一；曾称为“史前西斯廷小教堂。

②　《受伤的野牛》：作者，不详；创作时间：公元前15000—前10000年；珍藏馆：西班牙阿尔塔米拉洞窟博物馆。

作者题外话：&lt；。）#）））≦本章节涉及作品，请参考麻衣的博客，图片3！

楔子 穴壁猎艺梦引（2）

旧石器时代（2）

“小旭——小旭——”妈妈不停地喊着睡梦中的木子旭。

她迷迷糊糊醒了过来，睁开眼睛，却发现自己仍旧躺在病床上，难道刚才去阿尔塔米尔拉洞窟的事儿仅仅只是一场梦吗？她怎么会做那种奇奇怪怪的梦呢？

木子旭把这事儿告诉了他妈祁寒，祁寒也没当回事儿，只是笑了笑，说了句：别瞎想了，你要是想了解旧石器的艺术史，我给你把书拿来，读给你听。