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西域，它属于向往天马行空的人。

西域，它属于渴望生活醉意的人。

西域，它属于追求心灵自由的人。

最后我们来到了罗布泊，这里有我们敬仰的余纯顺。可是我们踏遍了罗布泊再也找不到余纯顺的身影了。余纯顺去罗布泊考察，用车子把食物载到罗布泊的一个地方埋了，可余纯顺回来的时候却再也没找到他的食物。余纯顺就这样永远的葬身于罗布泊，就像黑子永远的葬身于芦苇荡一样。罗布泊是死亡之海，我们无法深入其腹地，只能在它的边缘地带徘徊。也许真的是天意，在我们结束罗布泊之旅时，我们再一次神奇般的遇到了那位素食主义者兼流浪艺术家。

你好，我说过我们会有缘再见的。

殊途同归。我看见他的眼里有我一样的兴奋。

这些日子，你还好吗？

可以。

这下你总该告诉我你的尊姓大名了吧？

我从小就没有名字，流浪者是我自己给自己取得名字。

我告诉了流浪者我行走的路线，流浪者也告诉了我他行走的路线。

流浪者阴郁地说，你那条路线太残忍，我走过多次。

为什么？

你不觉得吗？充满了太多的死亡与愚昧。

于是我开始回想我所经历的两次刻骨铭心的死亡。

第一次是在纳木错湖。纳木错湖被藏民誉为圣湖，传说是圣姑为救济当地缺水的灾民幻化而成。我们是在早上九点多钟的时候到达纳木错湖的。那时的纳木错湖碧波万顷，金光闪闪，像一块巨大的嵌着波形花纹的翡翠。纳木错湖没有天鹅飞过，却比我们藕香村隔壁再隔壁的天鹅村的芦苇荡要有气势得多，一眼望不到边，有点大海的味道了。这时候我们看见一支由老人组成的藏民队伍阴沉沉的向我们走来。他们带着宽大的帽子，拖着破烂不堪的长袍。迈着沉重的步子走向纳木错。老人们风吹日晒的脸上被岁月的刀子刻下了一道道深深的沟壑。当他们走到纳木错湖边的时候，长长的藏民队伍齐刷刷地坐了下来，以最虔诚的姿态面对着圣湖。只有为首的一个抛开长长的衣袖，举起一个嗷嗷待哺的婴儿，停吟了片刻，然后带着他的咒语婴儿被抛进了纳木错湖。婴儿从高高的上空落下，还没来得及啼哭就被淹没在湖里。这时，纳木错湖剧烈的动荡起来，接着湖中出现了一道巨大的红影，但很快红影就消失了，一个巨大的漩涡出现后，纳木错湖又恢复了平静。那一刻，我们感觉有一股巨大的风从我们身边刮过，我们感觉大地在摇晃。常曼的惊叫声惹来了藏民老人愤怒的目光，我们惊心动魄的逃离了纳木错。

第二次是在去拉萨的路上。我们的车被一位朝圣者挡住了去路。我们下车发现这位朝圣者已经奄奄一息了，我们不忍心丢下他不管，于是就把他抬上了车。朝圣者的膝盖流了很多血，于是我们拿出药和纱布准备为他包扎。可他拒绝我们的救治，双手死死地抱住膝盖。我们和他说话，他也听不懂。他和我们说话，我们也听不懂，司机也不懂藏文。我看见朝圣者似乎很焦急的样子，似乎对我们擅自把他抬到车非常不满。可是我们又对他迷乱而古怪的手势以及吱吱呀呀毫无办法。后来