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平常时候，自己清清楚楚的意识到，这个就是人的主元神。当人睡着了或喝醉了，那个时候就是这个副元神在起作用了，这个副元神是可以离开这个身体的。

这个七魄就有：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

这个「魄」就是这个人身体的灵，依附着这个身体的存在，一旦肉体死亡了，「魄」也就随著肉体的腐烂而自然的消散於无形。人要死时，七魄先散，然后三魂再离。

大地上的人，又分为男女，然后通过这个婚姻制度男女结合来繁殖后代，这个都是神订立下来的法则。这个生命在母腹产生，形成胚胎，最后形成一个人，是一个非常繁杂的过程。

母不受胎的原因非常的多，有的和这个父有关，有的和这个母有关，还有就是和这个来投胎的元神有关。

一般有以下的几种情况，父母高贵而来的元神卑贱，或者来神高贵而父母卑贱，都不会投胎成功的。

这个高贵卑贱不是说这个社会地位的问题，而是说福德的多少，福德丰厚就会高贵，福德浅薄就会低贱，不合适的就不会受孕成胎的。

这个父母之间，没有种种身体上不调和的事，加上来的这个元神高贵卑贱和这个父母适合，加上宿命因缘当应生子，诸等相合，就会使得元神得以入胎。

其福德浅薄的元神，就会产生这样的念头，现在到处都是冷风冷雨，或有人想来捶害我，我应当躲入大草下，或躲树叶草丛中，或躲入溪涧深谷，或登上高峻山岭，以逃脱这个冷风及大雨等等，这个时候就是元神要入胎了。

福德丰厚的元神就会这样想，现在有冷风，大雨及诸大众，我应当躲入屋，上大讲堂，进到楼阁卧床，这也是元神入胎了，因为这个父母因缘而成胞胎。

这个胞胎的形成，不是由这个父母的精血所成，但是又离不开这个父母的精血。就像这个菜叶生虫了，这个虫不是由菜叶所生成的，但是又离不开这个菜叶，就是这样的一种关系。

这个胞胎的形成，是一个非常复杂的过程，就象这个宇宙的初生一样，由地，水，火，风四种要素的组合，最后生成了宇宙。所以说这个人体就是一个小宇宙，这个胞胎形成过程就是一个小宇宙的形成过程。

父母的精血只是这个胞胎形成的因缘，也可以说是提供了一个环境，真正形成胞胎的是这个地，水，火，风的四要素的和合而生成的。就像是小麦出虫，但是这个虫不是由小麦所形成的，但是虫的产生又离不开这个小麦。

因父母缘则形成地种，坚者为地种，软湿为水种，热煖为火种，气息为风种，四种要素构成了生命的起源。四大相调，则生命形成和正常成长，四大不调，生命就会有病，乃至腐烂毁灭，这就是死胎。

元神入胞胎，自然而得成胎后，在第一个七天内，胞胎停住而没有增减，转稍而热，转向坚固就为立地种，它软湿的属性则为水种，温热的属性则为火种，中间连通，促成生长的属性则为风种。

第二个七日，在母腹的左胁或右胁，在风种的作用下，初步形成胞里，犹如奶酪上的肥油，四大要素具足。

第三个七日，风种可以令胞胎按照一定规律在成长，这时胞里转就凝坚，成熟了，犹如长成了一个肉疮，发生了质变。

第四个七日，胞胎进一步转坚，譬如血中产生内核，进一步成熟了。

第五个七日，坚精变为体形，化出了两膑两肩一头。譬如春天下雨时，树枝长出了新芽。

第六个七日，胞胎出现了两膝处和两肘。

第七个七日，胞胎出现了两手两足。

第八个七日，胞胎出现了十足指和十手指。

第九个七日，胞胎在母腹中藏，风起吹变，出现了九孔，两眼两耳，两鼻孔，一口，以及身体下面的两孔。

第十个七日，风起吹变，令到胞胎变得坚固，初步形成了声带和听力的系统了。

第十一个七日，风起吹变，令到这个胞胎活动起来，会引起母亲驰走不安，心情烦躁扰动，动作柔迟，好笑喜语。这个时候，胞胎出现了咽口及身中脐了。

第十二个七日，风起吹变，胞胎形成了肠胃左右之形，其舌及其眼也形成了，还形成了周身的关节，有一万一千节。

第十三个七日，这时胞胎会觉得瘦弱和饥渴，就会通过母体吸收养分了，母亲的饮食会通过脐带传送给胎儿了。

第十四个七日，风起吹变，胞胎生出九万条筋络，二万二千