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个意思。

要说清这个三界的历史，就要以这个劫为基础来说明这个世界的生成与毁灭过程。

三界从形成到毁灭，其过程必经历成、住、坏、空四个时期，称为四劫。随着四劫不断递嬗更迭，三界便随之一次又一次，无穷无尽地成了又坏，坏了又成。

１成劫，成劫是指山河、大地、草木的器世间，以及一切有情众生的众生世间的成立时

期，这个包括这个各层天，人间界和地狱界及其其中的万万千千的众生的形成。

三界的形成，首先是由于众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，此大气层厚一百六十万由旬，周长无数，坚固无比，即使大力士以神器也无法击破摧毁，此即为风轮。

接着在大气层上空中心，由风所集，逐渐成云，凝聚成雨，下降于气层之上，形成厚八十万由旬，直径十二万三千四百五十由旬的水层，此水由于业力的缘故，不往外溢，周围并有风为墙，维持住水层，此即水轮。

水轮的表面，由于众生的业风，逐渐形成乳状的表膜，其中七分之二为黄金层，七分之五为水层，此即为金轮。

在金轮上生出须弥山、七金山、四大洲等诸海山洲，这是四天王天、忉利天、人类、旁生等各界众生的居处。

其次成立夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等四天，此称空居天。再从空居天到无间地狱，有情众生由此次第降生，此时期就称为成劫。

这个过程其实就是神在创世的这么一个过程，看起来非常的悠久，但是在神看来又只是在一念之间。

２住劫，住劫是指器世间和众生世间安稳存住的时期，也就是目前三界这样的一个架构，天界，人间界和地狱界。

其间凡二十中劫，在住劫又有减劫和增劫的分别。

所谓减劫就是人类的寿命从八万岁，每经过一百年减少一岁，一直减到十岁，所需要的时间。增劫就是人类的寿命从十岁，每经过一百年增加一岁，一直增加到八万岁，所需要的时间。

一个增劫，一个减劫，合称为一个中劫。中劫中定有刀兵、疾疫、饥馑等这三种大灾难产生，称为三小灾。

在各中劫中的减劫，人寿每减至十岁，三灾就出现。

刀兵灾，是时人心瞋毒增上，相见便兴起强猛伤害的心，手所执者皆成利刃，各逞凶狂，互相残害，经七日七夜方止。

疾疫灾，继刀兵灾后，非人吐毒，疾病流行，遇则命终，难可救疗，此时期的众生都不闻有医药之名，时间经过七月七日七夜方止。

饥馑灾，疾疫灾后，天龙忿责，不降甘雨，由此饥馑，人多命终，经七年七月七日七夜方止。

若有佛住世，正法住时，众生寿命暂住不减，随正法稍减，寿命就会渐减。

３坏劫，住劫以后，就到了坏劫。坏劫，是火、水、风三灾毁坏世界的时期。众生世间首先破坏，称为趣坏；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏。

也就是在此劫之初，地狱的有情命终之后，不复更生，此后，其余旁生、鬼趣及人、天等的众生也渐次坏灭。

有情世间破坏后，世界出现七个太阳，燃烧成灾，如此经过七次的火灾，把色界初禅天以下的器世界烧坏，此时称为火灾劫，约需十二亿八千万年的时间。其中三亿四百万年之间，有情的生物先坏；然后一千六百万年之间，自然界再灭坏。

火灾劫过后（即七次火灾），次起水灾，将第二禅天漂荡殆尽，称为水灾劫，大约需要一亿二千八百万年。

如此经过七次的水灾，最后产生风灾，将第三禅天以下全部吹落，称为风劫，需要六十四大劫，十亿二千四百万年的时间。

火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾。所谓火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅。坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。

４空劫，空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入于长期的空虚之中，形成世界未成，万物未生时期的状态。

空劫之后，又开始另一期的成、住、坏、空，也就是另一个世界又开始形成、持续、破坏。如此世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需要大约三亿二千万年，宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭，每一周期大约需时十二亿八千万年。

这个成劫，从三界天的高层，也就是那个色界天中少光天开始，从高到低，层层的出现，又是一个生命的堕落的过程出现。

这