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我放下咖啡杯，盯着这个东西，在刚刚过去的那晚，我爱他，把他当作人类来爱：“是吗？　”

“殖民世界缺少数据网，”乔尼说，“虽然有超光发射器，可以和技术内核进行联系，但是这种联系仅限于数据交换……就像是第一次信息时代的电脑接口……那完全不是意识的流动。海伯利安的数据网太过原始，差不多跟没有一样。就我所知。融核和那个世界没有一点联系。”

“那正常吗？　”我问，“我是说那么远的一个殖民世界竟然没有联系，正常吗？”

“不正常。内核和每个殖民世界有联系，和驱逐者这些星际野人也有联系，还和霸主无法想象的其他资源有联系。”

我坐在那，目瞪口呆。“什么？　和驱逐者？　”自从几年前在布雷西亚上发生战争之后，驱逐者已经成了环网的头号大敌。一想到内核竟然和驱逐者有联系，真让我感到不寒而栗。而内核，正是同样一群人工智能的集合，为议院和全局出谋划策，维系我们的整个经济系统，维系远距传输器系统，维系科技文明。还有，乔尼所说的“其他资源”到底是什么意思？　当时当刻，我完全不想弄清楚这个。

“但你不是说，你的赛伯体是可以去那儿的吗？　”我问他，“你说‘将意识注入’你的赛伯体，这是什么意思？　人工智能可以完全变成……人吗？　你可以仅仅存在于你的赛伯体中吗？　”

“可以。曾经成功过，”乔尼轻声说道，“从前，有个人格重建，跟我的差得不是很远。那是个20世纪的诗人，名叫以斯拉？庞德。当时他放弃了自己的人工智能人格逃进了他的赛伯体，逃离了环网。但是这个庞德重建人格疯掉了。”

“也许很清醒。”我说。

“对。”

“那么说，一个人工智能所有的数据和人格可以在赛伯体的有机大脑中存在。”

“当然不行，布劳恩。我全部意识的万分之一都不会幸免于这种转变。有机大脑不能以它们的方式处理信息，连处理最原始的信息也不成。合成的人格不会是原先那个人工智能的人格……它既不会是真正人类的意识，也不会是赛伯体的……”乔尼话说一半便打住了，他很快转过身，看着窗外。

漫长的一分钟过后，我问他：“怎么了？　”我伸出一只手，但是没有碰他。

他继续呆呆凝视。“我说这些意识不会变成人类，也许我错了，”他轻轻说道，“缡果产生的人格，很可能可以成为人类，它可以带着某种超凡的疯狂，带着变人的洞彻力。它可以……如果撇去我们这些年来所有的记忆，撇去所有的内核意识……它可以成为这个赛伯体本来设计出来要成为的人格……”

“约翰？济慈。”我说。

乔尼别过脸，不再看那窗外，他闭上了眼睛。声音嘶哑，带着感情。这是我第一次听见他背诵诗：“狂热教徒有梦，他用其编织教会的天堂，亦是野蛮之地，在他那最崇高的睡梦中，臆测天堂，可惜可叹，此梦未录羊皮卷，也未录印第安野生叶悦耳之声仅留倩影。

惟有那月桂树，他们在那居住，做梦，死亡；惟有诗歌能讲述他的梦，惟有美妙的词语能挽救黑色魔力和致哑妖术下的想象力。

活着的人儿说：‘汝非诗人也——也许无法讲述汝之梦’？　然则每人的灵魂都不是朽木一块，不单有眼有嘴他还应该有爱应该被他的母语滋养。

此梦现在意欲开演是作为诗人还是狂热教徒的意念，当那撩过我手的温暖笔触埋进坟茔时，我们便会知晓”（这首诗选自济慈的《海伯利安的陨落：一场梦》。这是一开始的几段。）

“我没听懂，”我说，“这诗什么意思？　”

“意思是，”乔尼说，“我知道我会做什么决定，为什么我会做。我不想再做一个赛伯人，我想成为一个人类。以前我想去海伯利安。现在我还是想。”

“就因为这决定，有人在一星期前杀了你。”我说。

“对。”

“而你还想尝试一下？　”

“对。”

“为什么不在这儿把意识注人你的赛伯体呢？　为什么不在环网成为人类？　”

“那永远做不到，”乔尼说，“被你看作是复杂星际社会的这个东西，只是内核现实矩阵中的沧海一粟。我不断面对人工智能，并且受他们支配。济慈人格……真正的实体……永远不会生还。”

“好吧，”我说，“你得离开环网。但是有其它殖民地啊。为什么偏偏选择海伯利安？　”