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仪式所有内容，都是最隆重、最讲究的。按满家办寿的习惯，寿礼上是要唱堂会的，不管是王公贵胄，还是平民百姓，这个程序都是不可少的。只不过是富贵人家大办，一般人家小办。过去，盛京城里的王府办寿，喜唱“夜八出”，就是请八对演员，一晚上唱八出戏。花小尤请来东北最著名的八对二人转演员，选了八出二人转中最受欢迎的大戏，在孝子山下搭上戏台，让爱听二人转的老额娘过足戏瘾。

堂会开始时，天已经黑了。大肚蝈蝈在路上监视日本人，花小尤又惦记着慕雨潇，因此，今天晚上，她只准备一个人唱一段小帽儿，祝寿的小帽儿。

锣鼓声中，花小尤走上台，对着老额娘先施一礼，一个标准的满族问安礼，说：“额娘，今天是您的大喜日子，本来我应该多给您唱几个您爱听的段子，但是，来了这么多的二人转名角，我想，还是让额娘多听听这些名角的，等过了这日子，我再来给额娘补上。下面，我就给额娘唱一段小帽儿。”欢快的小喇叭吹起了前奏，花小尤走了一个圆场，返到台前唱道：五福捧寿寿为先，迈步来到寿堂前。寿堂之上摆寿筵，寿桃寿酒往上端。男女老少来庆寿，手捧寿酒对寿联。福如东海长流水，寿比南山不老仙。横批还有四个字，福寿双全在上边。

花小尤唱完，八对演员依次登场。唱头出戏的演员姓沙，这沙姓的艺人在东北可是家喻户晓。沙家的祖上就是吃开口饭的，一代传一代，不种地，不扛活，只以唱戏为生。乾隆年间，河南大旱，十村九空，饿殍满地。沙家人见没了活路，便推起小车，拉着锣鼓家什闯了关东。从河南到东北，走一路唱一路，换些粮食菜蔬，总算是没饿倒在路上。那一代的沙家班主是个心眼活泛的人，进了东北后，他发现人们并不喜欢他们唱的梆子、坠子、莲花落，便用东北秧歌的曲调唱梆子坠子的词，现学现卖，鼓捣出一个非驴非马的东西。非驴非马是沙班主的自嘲之语，他总觉得，让他这么一改，祖上传下的东西就不伦不类了，唱起来别扭，听着也别扭。可让他没想到的是，就这非驴非马的东西倒很合东北人的口味，所到之处，一片叫好声。就这样，沙家班的戏唱火了，一个新剧种也就在东北诞生了。所以，东北人口口相传，老沙家就是二人转的鼻祖，地秧歌中的“傻公子”，原型就是沙家班中的沙公子。　。　想看书来

生死柳条边　第十四章（4）

今天花小尤请来的是老沙家的第九代传人，他唱了一出在东北最负盛名的《大西厢》。二出三出戏分别是《蓝桥》和《杨八姐游春》，接下来就是笑料百出的《大头和尚逗柳翠》和《猪八戒拱地》，看得老额娘忽而抹泪，忽而绽笑，几出戏看完，仍坐得板板的，毫无倦意。

午夜时分，花小尤端了一盘饺子来到老额娘身旁。按照东北习俗，过六十六大寿的老人，要由女儿买六两六钱猪肉剁成肉馅，再用六两六钱白面包成六十八个饺子，煮给老寿星吃。一次吃不完，可以下次接着吃，但绝不能由别人代吃，免得被人夺福。老额娘没有女儿，花小尤亲自下厨给老额娘包了六十八个饺子，煮好端上来，一个扔上天空，一个扔在地上，意为敬天敬地。然后，花小尤跪在地上，将装着饺子的托盘举过头顶，对老额娘说：“额娘，这是闺女亲自下厨给您包的六十六个饺子，民谚说，吃了闺女买的六两六钱肉，活到百岁庆大寿！”老额娘接过饺子，笑呵呵地吃了一个，还没咽下，却哽咽出满眼泪花。

吃罢饺子，王春生和花小尤双双跪在老额娘面前，磕了三个头，却不说话，只是笑。老额娘奇怪了：“潇儿，你们咋不说话？”花小尤一指孝子山，说：“额娘请看，山上有人给您祝福。”话音刚落，就听山前一声炮响，黑黝黝的孝子山突然亮出七个光闪闪的大字：祝额娘健康长寿。

这是花小尤特意为寿礼设置的助兴节目，山上是慕雨潇收养的一百多个孤儿，人手一盏红灯笼，组成七个大字，在暗夜中极为醒目。丫头将所见讲给老额娘听，老额娘心花怒放，搀起王春生和花小尤，说：“额娘哪辈子修来的福啊，让我摊上这样的好儿子，这样的好闺女。”

孝子山上的灯光大字一直亮到天明，在远离孝子山的柳条边上，也有一个人从太阳落山一直坐到第二天天明。

这个人就是慕雨潇，花小尤给额娘办寿的消息他早就知道了，但他思来想去，觉得还是不能去。他让种得瓜派人去城里的“如意千品坊”，带着他们新酿出的“种酒”。他知道那个饭店是胡爷和胡嫂开的，只要他们相中了“种酒”，就一定会把这酒带到额娘的寿筵上去。果然，胡爷和胡嫂一品“种