4. 第四章(第1/3 页)

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其实，在唐清第一次意识到自己可以设计召唤物形象的时候，脑子里就立刻浮现出了一个形象。

——祭司。

这是他在临死前参加祭火仪式时出现的设计灵感，也是对于火神新的理解产生的印象作品。

和所有的艺术工作者一样，唐清作为翻糖人偶烘焙师，也需要定时外出采风收集灵感。

死前的那趟旅行中，他前往了一个少数民族地区，在导游的介绍下，唐清逐渐地了解到当地部落的一些文化。

这个部落崇拜着火神。

每个部落成员都对火神有着十分虔诚的信仰，他们一直恪守着规矩，遵循古老的礼仪，每年如期举行祭火仪式，以祈求火神的祝福。

也是在那时，他才知道在这个人口稀少的部落中，火神并不像神话作品里的传统形象，也不像自己潜意识中所想的那样，脾气如同火焰一般鲁莽暴躁。

在他们的观念中，伟大的火神庇佑着所有的子民，让他们能驱逐黑暗与一切邪恶污秽，是一个强大而圣洁的神灵。

“作为一个祭司，要时刻在内心向尊敬的阿瓦伊尔祈祷。”

阿瓦伊尔是火神的尊名。

帐篷内牙齿掉了一半的年迈祭司口齿不清，黑暗中火焰噼啪，影影绰绰间，他仍能看见在胸前比划图案的老人望向火焰时柔和的眼神：“火神是自然之主，是仅次于天地的存在，也是守护我们祖先的神灵，是他将天上的火种给予自己的孩子，令他驱散黑暗，才让我们得以生存。”

唐清认真记录着这位祭司的话，表情有些好奇，“火神的孩子？”

每个民族和地区因为历史文化的不同，对火神的解释也不尽相同，唐清知道古代神话和北欧神话中火神的子嗣分别是谁。

而这个与世隔绝的部落中，“火神的孩子”应该也有特殊的个体形象。

“火神的孩子，就是壁画上那位终身侍奉在他左右的那位大祭司。”这位年迈的祭司笑呵呵地回答，“火神很宠爱大祭司，当初有无礼者对大祭司不敬，火神还曾降下愤怒的天火。”

唐清来了兴趣，他之前收集了这边很多有关火神的资料，对侍奉在火神身边的大祭司，知道一些但并不多。

“火神将火种给了大祭司，从此，大祭司便可以沟通火焰，驱使圣火让黑暗离我们远去。”

“在我们部落，任何人不允许踩火，骑火，不允许一切不尊重火焰的事情发生，这些都是大祭司传达下来的神的旨意。”

“他是绝对公平理智的存在，终身侍奉神灵，有大祭司所在的地方，神灵就会投去目光。”

这些都是每代祭司口耳相传的，真实性有待考究，但唐清只是为了做翻糖来取材，所以也就当神话故事听了。

不过，这倒是给他许多灵感，对于火神的印象翻糖，不一定非要让火神当主角，他可以将大祭司作为主角，在大祭司身侧萦绕的众多火焰，那是神灵的目光与守护，是对爱子和子民的疼惜。

火亦是温柔的。

有了这个想法，回到酒店的唐清连夜开始画设计图，结果还没等他画完，所住的酒店就发生了爆炸，年仅二十三的他英年早逝。

没完成自己的作品，到死都是一种遗憾。

现在穿越到异世，知道可以用自己设计的外观进入副本时，唐清第一个想法就是自己还未彻底完成的这个作品。

但是，他前世的华国与现在的世界差距很大，如果想要得到这里民众的信仰，就必须要在之前设计的基础上，融入一些新的元素。

这也是他一次又一次前往现实世界的原因。

唐清看着手中的图纸，没着急将草稿挪到面板上，而是继续细化着笔下的形象。

人物华丽的衣服下，每一个肌肉骨骼走向都十分完美，但因为要节省能量，唐清并没有给他画上内脏器官，只是保证肉眼看上去没有任何问题而已。

所有的笔墨，唐清都着重放在了神灵的外观上，力求让每一个看到这个马甲的人类，都觉得他是一个极其强大的神灵。

十分钟之后，唐清停下了笔，这下才算真正满意，他抬起手指，将面板拉到自己眼前。

这几天收集到了不少信息，唐清在归纳总结之后，确定了几个设计要点。

首先，要想得到人类的信仰，就不能让民众把自己设计的神灵形象，按部就班地随手分进召唤物的“物种”或