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是这个的灵魂。与灵体都是物质的，只是一阳一阴，阴阳互存而已。

灵魂出窍出壳亦或是修成元神与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳，是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已，它根本不能超越七界。只有悟道之后，找到了你那个真我，才能超越七界，得到彻底解脱。道无处不在，当然此时的洪荒还没有七界划分，杨轩以及鲲鹏也只是进入最后的谋划阶段。。。

道无我无他，无我又如何生？无生又如何有灭？因此，道本身就不生不灭，本身就是最彻底的解脱。因此，你只有进入道里，你才能证悟到不生不灭的彻底解脱。

但是，无论你用多丰富的语言来描述道，来形容本来面目，都无法准确和贴切。我们要想接近它，只有通过它表现出来的特性为标准，通过修行改变自己。

与道达成同一频率，才能进入道。道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。

悟道如同品茶，别人品茶后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶是什么滋味。只有亲自去品茶。当你品过之后，第三者依然不知道茶的滋味，也必须亲自去证。

道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，是“识”而非“智”。道不是靠思维进入的，你脑子越复杂，想得越多，反而离道越远。

人却有诸多的放不下。放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。而一切都是围绕着一个“我”字。因此，最大的放不下就是“我执”。一切都是我想得到的，我不愿失去这些可以使我享受的既得利益。这便是斩却三尸中最难的一关，杨轩此时虽有至人实力，却只是依靠领悟空间规则才能到达，却还没有斩却自我，成就大觉。。。

道的特性是无我、无他，也正是佛家所说的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。

你只要心里还有我，还不能达到忘我、无我的心境，围绕着我的一切都不可能放下。

杨轩自知难以放下自己，但是转念一想，斩却执念，不是断爱绝情，而是为了追寻大无畏，大永生。

自己悟道，不一定要斩却我执，杨轩心想自己不能像鸿钧一样斩去我执，但自己却可以斩去另一种形式的自我，那便是我见。。。

“我见”就是执着自己的见解，一切都认为自己的见解对，别人的见解不对，总不愿恒顺众生，还是在处处突出自我的个性，当别人的见解与自己不同时，就生气烦恼，并与别人发生矛盾和纷争。

思及于此，杨轩顿时明白前尘后世皆是空，唯有真心是实心。

天地不仁，以万物为绉狗，圣人不仁，以百姓为绉狗。说白了，其实圣人的存在，在杨轩眼里是一种悲剧，圣人很多时候都不能亲自出手，只能坐看自己的弟子被杀，天地万物的凋零。而且圣人的力量来自于天地，圣人是不死不灭的，于是圣人在乎的是教派之争，是面皮之争，所以圣人比常人少了许多欢乐，因此，圣人只能玩弄百姓，以百姓为绉狗。。。

顿时间，在诛仙大阵中的杨轩，突然散发出无穷“道”的气息，将诛仙剑气纷纷逼退。。。

这是！。。。。原始，老子，乃至于通天纷纷惊讶的感叹了一声。。。－－－－－－－－－新开了个调查，大家不妨去看看吧，我们这假期换了，周二周三换周六周日，所以这两天回来又多打了下礼拜的量，周六，周末就回不来了，无语啊，这残运会开的。。。

第八十八章　杨轩创阵，失却之阵

杨轩悟了，悟了之后的杨轩忽然觉得自己以前是多么可笑，心中居然有这么大的执念，竟然还能修炼至此，不得不感慨一番。

总结下来，洪荒的四大阵法各有千秋，周天星斗乃是借势，借助万千星斗之力，引发无量杀机。而十二都天神煞大阵是利势，以自身无上以及无边煞气引动天地间最为本源的杀劫之气，引发无边杀伐之力。至于两仪微尘阵却是用势，一正反两仪牵动万千微尘世界，形成重重迷宫地界，可困可杀，可攻可守，端的是玄妙非凡。至于诛仙剑阵却是用自己的势，超脱天地的束缚，形成的无匹大阵。

杨轩忽然想道一个绝妙的主意，杨轩觉得自己似乎可以按照前世的一部游戏轩辕剑中的设定，加上自己对势的理解创造一个阵法。

前世的轩辕剑中介绍到得十神奇，在杨轩眼中只有个别才能当得十神奇的美名，其他的不过是充数罢了。

前世中十神器中的最强者乃是东皇钟，东皇钟乃十大神器之首，足以毁天灭地