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说，再可怕的事情，也都是有缘由，有延续过程的。改变并导致胡氏走上歧途的人就是丈夫高湛。我在前面已提到他是一个一身毛病的人，胡氏在入宫不久便心生悔意，感叹自己遇上了这样一个暴戾无常的人，但她是一个弱女子，怎能与其对抗并反对呢？她只能忍，只能把眼泪往肚子里咽。她过的是一种什么样的日子，蒙受的是什么样的耻辱，从《北史》所载高湛通奸李祖娥一事中可窥一斑：

帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者，唯后独家礼敬。天保十年，改为可贺敦皇

后。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。武成践阼，逼后淫乱云：“若不许我，

当杀尔儿。”后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见。愠曰：“儿岂不

知邪？姊姊腹大，故不见儿。”后闻之大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“尔

杀我女，我何不杀尔儿？”对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之，

号天不已。盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。

后Xing爱佛法，因此为尼。

瞧瞧，此高皇帝是怎样的货色，恐吓、残暴、杀戮、欺压、逼奸、强制，等等，全然没有一个王者的美德。他用极其残忍的方法逼奸了李祖娥，而且还害了人家，让人家差点断了性命，无奈之下，因“Xing爱佛法”，索性出家为尼。胡氏面对这样一个人，一方面为他的贪欲而心凉，一方面又为他的残暴而吃惊。当然，身后皇后，她又得为此事而蒙羞。本来男女之事容易引起人的关注，现在高湛把逼奸李祖娥，让人扒光她的衣衫，用鞭子抽打她的裸体等事做得天下人皆知，胡氏为他感到羞耻，同时也对他彻底失望了。这种失望，是妻子对丈夫，是女人对男人，是皇后对皇上的失望，其复杂滋味，如不是个中人物，是难以体验的。在通常情况下，快乐让人享受，并极力巩固；痛苦让人消极，并极力逃脱。胡氏在这种情况下一定是非常痛苦的，她从内心开始逃离高湛，觉得如果能彻底离开他，那将是天大的幸事。

一个人如果与另一个人在内心有了距离，那么他一定会想方设法离开他，这是人之常情…我不爱你，不愿意和你呆在一起，干吗不离开你？！但这种情形对一般热恋中的男女来说是再正常不过的，但对身为皇后，而且受制于皇上的胡氏来说，则就显得有些难了，她可以那样想，但却万万不可以那样做。对于一个女人来说，一旦入宫，从此便别无选择，快乐也罢，痛苦也罢，只能面对寂寞宫院，在内心发出几声感叹。

胡氏：宁当妓女，不做皇后（6）

胡氏长期处于水深火热的境地，而又不能挣扎，不能反抗，她该怎么办呢？到了这时候，胡氏身上因胡僧预言而长久笼罩的神秘色彩已全部褪去，长成了一个可以承受命运，可以让自己的生命进入世界的大人了。她未出生之前就笼罩上了神秘色彩，以至出生后一直让人她是模糊的，胡僧一言像镣铐一样固定了她，让她没有了可能性，所以童年、少年，乃至青春期的她一无亲切之处，一切都似乎已经被设计好了，她在一个高得令人眩晕的高度中，让人觉得无法接近她，无法了解她。直到她果真成了皇后，胡僧预言变成了事实，我们才觉得她从高处下降，走近了人群。她的生活由此开始，一切都变得确切而又亲切，她在一步一步往前走动，她的步伐是我们熟悉而又喜欢的，我们祝愿她走好，走远。

路在脚下，从表面上看，路似乎是任由人走的，只需迈开脚步向前即可。然而，路有时候却会异变，会让人走向早先并未设想和预料的方向去，人内心的路和现实中的路会打架，会像藤蔓一样扭结在一起，让人混乱，失去方向感。刚刚变得清晰的胡氏很快就又发生了变化，变成了一个苦难的女人，因了她的遭遇，我们为她惋惜，觉得她的内心一定很疼痛。梳理一下她的人生经历，便不难发现她在很小的时候对自己要走一条怎样的路，要达到什么目的是熟烂于心的，胡僧预言，大人们灌输给她的一些信息，都会让她早熟。所以，入宫后的她是一个有抱负的人，她并非像其他女人那样只图荣耀，享受人上人的高贵，她要做一个出色的皇后，要力辅高湛当好皇上。由于自小就知道自己有一天会当皇后，所以她已经做了长期准备，并为提高自己素质下了很大工夫，入宫后，她应该是一个非常成熟的人了，她在内心为自己设想出了蓝图。所以，这时的胡氏因为有了积极的内心需求，是清晰的，相对于她的一生（她的生命并不长），以及她在后来的淫荡行为而言，这个时期的她是最容易让人接纳