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一次就行了。实际上是语带否定的，只是不知道从什么时候起，三思而后行的‘三’被理解成了虚指，整个意思变成了应该多思考然后行动。贬义变成了褒义，反驳变成了劝诫。当然这里只是追溯一下来源，而本节的意旨当然是第二种，从积极的角度来指导人的行为，三思而后行的主旨就是让人在行为之前通过思考来避免不必要的弯路。

思维有多重要呢？我想是个人就应该知道！

有一男一女，我们假设从小将他们放到一个没有动物的岛上，不接受任何文明，同时假设实验人员将食物放置于各个地方，意思就是他们不会饿死，然后你们猜想一下，他们会不会有小孩？

这个问题的答案我过会儿再告诉你们，虽然有点与这一节的主题无关，但是能说明一个问题，我一直在思考，到底什么样的动物会思考，什么样的动物不会思考？结果有点简单，有脑的动物都具有判断能力，只是复杂程度与功能完善度有区别，脑的本身的存在就是高等进化的标志之一，在脑的统领下，动物具有识别，判断，分析，推测，想象，思考，演绎，记忆等诸多能力，当然这些功能不是任何有脑的动物能玩得转的，只有人才能玩得圆，虽然已经足够完善，但人还没有站到进化的尽头，脑还有相当的功能有待开发。仅这其中的一些功能，已经让有脑一族受用无穷了，有脑的前提必然是知觉器官功能的分化，出现眼耳口鼻舌皮肤等各种接收信息的感觉器官，有了这些工具，生物在进化过程中将会减少相当多的风险，但有所得必有所失，这是得失理论中最重要的基础，脑的出现让动物得到更加高强的本领外，必然丧失最原始的知觉本能，什么意思呢？比如，草履虫，我们往草履虫中撒入盐水，草履虫会本能地向没有盐水的方向逃跑，科学家把这个叫做应激反应，如果生物没有应激反应的话，那么在环境突变的情况下将找不到生存的道路，所以这种本能的应激反应是每一个生物都应该具备的能力才对，同样，像一些动物鸡鸭呀，虫蚁呀，平时看起来杂七杂八的动物在地震，水灾，雪灾这些自然灾害来的时候都能够感知，这也是一种应激，而这些能力在已知最高等的人身上

却体现不明显，同样是盐水，与清水两种泳池，如果不是有人喝进水，那么到头也不会有人去关心这之间的区别，因为人的皮肤丧失了这种第一时间感知外界变化的能力，除了温度。人的视觉不是最敏锐的，听觉不是最发达的，嗅觉不是最灵敏的，触觉不是最敏感的，虽然我们是高高在上的生物的王者，但情况依然是，在有脑的情况下，我们失去了第一样东西，敏锐的感知。

脑是高等动物最重要的武器，所以才会在脑的外面进化出坚固的盔甲，对它的保护，连第二器官心脏的安全等级上也与之相差甚远，正是因为它的重要与强大，那么必不可少的将是我们对之产生依赖，比如，当一个球向你撞来，你不是马上就闪，而是眼睛接收到球来了，将这个信息传递给脑，脑在处理整个情景后，做出闪还是接的决定，然后再通过神经系统将命令以行为的形式表达出来，大多动物，或者说人做出一切行为都是思维的结果，思维先于行为，这也是唯心主义最大的依据。对思维的过度依赖必然形成固定思维，认为什么情况下应该怎么样，因为人不可能每次都等事情出现了再重新分析事物，重新做出决定，我们会将既得的经验以化合物的形式储存起来（猜的），供相似的情形下调用，那么必然会出现一些问题，就是计划赶不上变化的问题。所以经验也不是万试万灵！我们知道，经济学上有两种矛盾却同时正确的理论，不要将鸡蛋放在同一个篮子，和要将鸡蛋放到一个篮子里。我们且看第一个理论，我们将最重要的鸡蛋放到一个地方，那么脑一坏掉，其它系统就都瘫痪了。因为失去了敏锐的感知，脑的分析作用被放大，这就是我们损失的第二样东西，思维依赖。

而迟钝的感知与思维的依赖造成的最直接后果是什么？就是我们不用亲身去经历某事或事事亲历亲为才能得到具体的经验，而是可以通过分享经验的形式直接获得虚拟的经验，这正是脑的优越性的体现，而因为环境的复杂，我们也不可能从0开始去了解这个世界，唯一的前进的方法就是，站在巨人的肩上。我们的知识，我们的认识，我们的经验，我们的观念，我们的理念这些东西全部可以用传承来获得，而传承，已经是人类最重要的活动之一了，失去了传承，就失去了一切，因为在整个传承的过程中，我们失去了自我觉醒的能力，这也是洗脑教育的理论基础，日本人占领中国后为什么要进行洗脑教育？军国教育为什么这么强大？意思就是人的自我