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境界，为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅，而是因为清福而高雅。因为鸿福好享，清福难得。想要高雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福……”

“鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未说完，齐全就迫切地问了出来，他倒不是真不知道鸿福和清福的区别，只是他被施得独到的见解完全吸引了进去，想再听听施得的解释。

施得初战告捷，见齐全不但被他的话吸引了，而且还放下了身段，居然在繁忙的周一，关上了办公室的门，要和他畅谈一番，相信让人知道了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天，别人说不定会惊掉大牙。

尽管如此，施得依然保持了足够的沉静和涵养，没有流露出丝毫的得意忘形，而且他也知道，以齐全的见识和识人之明，如果他稍有骄傲的心态，会立刻被齐全察觉，到时，他在齐全心目中的印象就一落千丈了。

古人做人，一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻自律，时时自察，不敢有丝毫的放松和懈怠。

“鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声色犬马。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求内心的清净和欢乐。”施得根据自己的理解，简单地解释了一下鸿福和清福的不同，“鸿福是物欲，清福是寡欲，两者不可兼得。也许有人认为，还是世间的五欲六尘好，谁不愿意享受声色犬马呢？但就是有人超脱到了物欲之外，追求一种更高层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实也十分巨大。”

第335章　人生课

“从尊贵上升到高雅之后，如果再进一步，对世间的事情就看淡了，对名利没有了追逐之心，人生在世，就如清静的莲花，虽然根在淤泥之中，但出淤泥而不染，淡然如清风，就到了清静的境界。”施得加快了下面几大境界的解释，要不进展太慢了，也许会让齐全厌烦，失去耐心，“清静的境界再进一步，对世间万事万物看得明明白白，不过是世界微尘里，人生大梦中的假象，就到了****明察明智的境界。”

“嗯……”齐全微微点头，眼神之中的赞许之意越来越浓，至此，他基本上认可了施得的才学。当然，才学只是一个人的一个方面，和才学相比，人品才是一个人的根本。

古往今来，有才学而没有人品的人太多了，比如宋之问，比如秦桧。宋之问是唐朝知名诗人，在政治上无足称道，品行也多有可讥之处，传说他见外甥刘希夷的一句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”颇有妙处，便想占为己有，刘希夷不从，宋之问便用装土的袋子将刘希夷压死，被称为“因诗杀人”。

至于秦桧就更不用说了，虽说秦桧文采出众，而且书法也是一绝，据传，现今仍在广泛使用的仿宋体即为秦桧所创。但秦桧的为人，就是呵呵了。

“从****明察明智的境界再进一步，就到了觉醒的境界，所谓觉醒，是一个人终于大彻大悟，看透了世事，看穿了世间的一切都是梦幻泡影，从此再也不会被世间的所有事物迷恋，老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此……觉醒或说觉悟的境界，就是超凡脱俗的境界。”

“觉悟之后，向外追求名利追求物欲的狂心一停，就如一弯清水一样，没有了一丝波澜，水平如镜，可以照见万事万物，千江有水千江月，万里无云万里天，就到了照见五蕴皆空的境界。”施得再次谦逊地一笑，“有首诗写得很好——青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”

不得不说，施得的一番见解，即使是在专家教授眼中，也是难得的深刻，而齐全虽然不是专家教授，但他在国学上的造诣，并不比所谓的专家教授差上分毫，所以施得最后以一首诗作为结尾，就如余音袅袅不绝如缕，让齐全一时沉迷其中，无法自拔。

过了一会儿，齐全才从回味中清醒过来，他摇头自嘲地一笑：“没想到，今天无意中遇到了你，你刚才所讲的人生九大境界，为我上了一堂生动的人生课呀，施得，我得谢谢你呀。”

施得本来坐在了椅子上，一听齐全这么说，当即站了起来，恭恭敬敬地说道：“齐书记言重了，如果不是齐书记有耐心听我乱说一气，我还没有用武之地，想说，也没人听呢。我还得感谢齐书记在百忙之中抽出时间当我的听众，让我一下感觉