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吕全友耸了耸肩，然后把手中的硬皮书晃了晃，对我说：“街头有人死了，我得给人家送葬念经去。”

吕全友是阿訇，他这职位管的事情很多，昨天他也跟我讲过，他说他最不喜欢做的，就是给死人念经，因为这个民族的风俗习惯跟汉族不同，葬礼从简，毫无油水可言，但是没有办法，在其位就要某其事，所以他也不敢怠慢。

我对吕全友说：“那你什么时候能搞定？”

吕全友摇了摇头，然后说：“这个可说不准，哎要不这样吧，你们跟我去看看？整完了以后我就带你们去见找人跳神的那家人，怎么样？”

“这……合适么？”我心里想着，人家死人我跟着凑什么热闹，虽然心里还真挺好奇的，但是却怕对那苦主家属造成不净。

吕全友对我笑着说：“有啥不合适的，我们习惯不一样，死人不是什么悲伤的事情，正好我自己去也没意思，走吧。”

他就是这姓子，相当热情，我看了看韩万春，老家伙也同意了，反正他也没事做，去看看回，族的葬礼还能长长见识，以后又多了可以糊弄人的谈资。

于是，我们便一起出门，死人的那家离火锅店不远，就在街尾的一个胡同里面，死者是一位老人，上了岁数应该可以说是自然死亡。

那天我终于见识到了回，民的葬礼是怎样的了，确实和汉族人不同，不管是在停尸或者出殡的时候都不一样，当我们到的时候，那死者的亲属已经在院子里面了，虽然以前有‘回女不嫁汉男，回男不娶汉女’一说，但现在都什么时代了，回汉通婚已经是很正常的事，好在人真不少不少，不光是回，族人，还有不少汉族人，这点从服装上就能看出，汉族人死后，亲属讲究的是披麻戴孝，但是回、族却不同，他们只是沐浴净身，然后穿着整齐，为了便于显示身份，所以带了一顶白帽子。

我头一次没在死人的地方听见哭声，院子里十分的安静，大家都在小声的说话，只有那些直系亲属们眼睛里面有着泪痕，看见主事儿的阿訇来了，那些子女们便应了上来，对吕全友十分尊敬的样子，吕全友同他们说了几句话后，便转头小声对我们说：“姚子，你们不方便进去，先在这儿等一会儿。”

我点了点头，反正我又没心情去奔这个丧，话说回、民十分讲究整洁和卫生，死后后人一边念经一边为其擦拭身体，整理好遗容之后，便用‘克番’（阿拉伯语音译，为殓衣的意思）裹好，外族人以及没有沐浴过的族人是不能瞻仰仪容的，这是对死者的不尊重，而这里讲的克番是一方白布，虽然后来我知道这好像不是正统的穆斯林习俗，但我家那边确实如此。

裹好之后，便由亲属将其搬进一个简易的棺材里面，这棺材不同咱们平时讲的棺材，而是一个大木头盒子，长方形，看上去很是简单整洁，也符合了这个民俗的习惯，要说正统的习俗，他们应该讲的是‘三曰必葬’，不讲时辰，且葬礼从不宴客，但是现在时代不同了，人死之后也停不了三曰，所以这次吕全友才会来的如此匆忙，而且他对我说，丧礼之后，家属还是会在酒店摆上几桌的，我问他为啥，吕全友笑了一下，然后对我说，不宴客哪来的随礼钱啊，没随礼钱，那以前自己给朋友同事们随的礼不白随了么？

他这话很有道理，似乎真的就是这样，要知道随份子这种事情就是一进一出，出去多少反正以后还能回来，要不然真的就很不划算了。

不多时，只见那门开了，院子里的人们都安静了下来，只见吕全友带着那些死者家属们走进了院子里，然后在吕全友的指挥下，对着对着天抬手，对在场的人做了殡礼，然后由几个人抬着那棺材，缓慢的走出了院子。

不撒纸钱也不哭泣，一切动作都这么的安静，以至于我心中都感到了一丝诡异，传统上来讲，要把棺材一直抬到墓地，但是现在不同了，还是用了车，车队直接驶向了回、族墓地。

回、族人死后，是不可以火化的，这个政斧也管不着，在知道了这件事后，我又想起了之前那小村中发生的挖坟事件，这让我心中怎么能不感慨？在这个社会，当真是人人平等的么？看来投胎真的是门技术活儿，要是哪姜老太太是个回子的话，那你看看谁还敢挖她的坟？

她真的投错胎了，我心里想着。

这片墓地很大，不像一般的墓地那样讲究什么风水什么环境，坟墓更没有三六九等之分，什么两万八背阴，六万八朝阳，十二万八家族形式的墓都没有，打远看去，那些坟墓如出一辙。他们的习俗中，没有任何的陪葬品，而且讲究葬制平等，管你