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仍回去，不然我们这里要遭映了”。

张先生扶着眼镜框说：“你懂个甚，可不要乱讲话，现在是新社会了，哪有什么鬼怪之说，那些都是旧社会，统治阶级，用来糊胡老百姓的，为了加强他们的统治，现在不兴这一套了，这是封建迷信，除三旧早就给破除了，你们在这穷山譬壤的什么不知道，也不怪你们，但你们可不能乱讲话。

这是一块很年代久远的石碑。”

大家都问他是什么朝代的，张教师也只不过，是一个小学老师，他哪里懂得文物古迹什么的来头，但是村长将他请来了，他也只好硬着头皮装大头，也不想在众乡亲面前出丑，这种知识分子，大部分都有一种让人崇拜他的心理，他必竟是在城里待过的，如果说不认识，启不被旁人笑话，以后还怎么能在乡亲父老面前混体面，想着这张老师，开始装出一副什么懂的样子来。

第152章　：　方半仙

张老师是教语文的，虽说不懂那些古懂文物，但对历史方面还是有些功底的，加上他这张嘴皮子，还是说话一溜溜的，他对大家立即胸有成竹的说，这是南北朝的文物，这上面的字符，就是鲜卑文。

围在人群中的二愣子，立即反问他道：“什么文，这石碑上不是有文字吗，我们知道这鲜碑上有文字，我们是想知道，这文字是啥意思，它是什么年代的？”

张老师一听差点鼻子没有气歪，看着二愣子，怒道：“你个文盲懂个什么，这鲜卑是一个民族，他们也有着自己的语言，和我们汉族一样，我们的文字叫汉文，他们的文字就叫鲜卑文，只不过他是我国古代的一民族，鲜卑属东胡族系，它的语言属阿尔泰语系中的蒙古语族。

但“五胡十六国”以前的鲜卑语，史书留下的资料不多，故国内外学者研究它的很少，日本学者白鸟库吉在20世纪初，曾先后发表了有关东胡各族的语言论文十多篇，后集为《东胡民族考》（实即“东胡民族语言考”），经我国学者方壮猷译成汉文。

并于1934年由上海商务印书馆出版，该书分上下两编，上编考东胡、乌桓鲜卑、慕容氏、宇文氏、吐谷浑氏、乞伏氏、秃发氏、拓跋氏；下编考地豆于及欤А⑹�ぃㄊ椅ぃ�Ⅳ珊�⑷淙洌ㄈ崛唬�⒖饽�傻龋�渲小拔诨赶时翱肌保�瓶枷时肮�宕�⒆骼炙�ㄈ睦炙��⑽诤钋厮�⑻词�薄⑵盍�健⒌�股健⑽诨干降�7个语汇，所用方法仍是比较语言学的方法…”。

其实这位张教师，也看不懂石碑上面到底是些什么文字，他给众人胡邹说这是南北朝的鲜卑文，反正村里全都其本上都是大字不识几个的文盲，南北朝什么的东东，他们更是不懂，他说是啥文就是什么文。

张教师讲完后，嘴上又说：“算了给你们讲这些深奥的东西，你们也听不懂，我就给你们这样说吧，这些是文物，要上报给国家，这可是我们村里立大功的机会，说不定能给每人记上一功的！”。

二愣子在一边，又接道：“记功，给我们奖些啥，是不是每人给一袋大米白面，啥的”。

张教师扶着眼镜，说：“你怎么就这么目光短浅，就知道些吃，等国家派人来了，将这国家级的宝物带走，还少了你们的好处，这是荣誉知道吗？到时候让你们，一个个戴着大红花，到全国各地去做巡回演讲，汇报事迹，到时候也给我们评个全国先进村啥的，轮流到全国各地做报告，你还愁没有白面吃，到时候全国的山珍海味随你吃个够，到时候我们全都能当上，那个…”。

说得二愣子直流嘴水，“还有那个”，张教师撸着袖子还想往下激情的讲下去，后面的村长敢快拉着他的后背衣角，小声说道：“我说，嗨嗨，张大知识分子，你说话注意些，别喷的大了，收不住场！”。

张教师一听，面色变得不自然对着村长直笑，这张教师其实是村长的外甥，出去当老师，还是他亲自向上面推荐的，他外甥是什么人，他心中最了解，也是掂砖就能侃的主，一天不侃不自在，当上了老师，要注意为人师表，不能胡侃乱邹了，这下可不让他抓住了这个机会，当着这么多人的面，让他演讲似的给大伙大讲一番，让他又过过侃山车的瘾。

村长本来是，想让他出来，帮他压压轴，必竟他是外面做老师的，说话有见识和分量，能镇得住人，没想到这甥，出去这么多年，还这么能侃，而且丝豪没有退减的劲头，越侃越上劲，而且侃着侃着就没谱没边了。

张教师用手理了理中分头，说：“那个，当然这到底是多么重要的文物，还得请上面的人下来看后，才能确定，不过我不会看走眼，这绝