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他再看台下大臣，这是北国第一次举行以道教为主的祭祀活动，那些顽固的老贵族们，脸上，还是多多少少都有些不满之色。

但是，也仅仅只是如此而已，并无什么意外举动。

音乐，开始变换。

所有人，都慢慢地开始沉浸在一种平心静气的氛围——心灵仿佛慢慢地安静下来，盘腿而坐，思路在九天神游。

道家的音乐声，变得肃穆而凄婉，戴着一种远古的幽思，通灵道长边舞剑边吟唱：

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：

“有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。”

巫阳对日：

“掌梦。上帝命其难从。

若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”

巫阳焉乃下招曰：

“魂兮归来。

去君之恒干，何为四方些。

舍君之乐处，而离彼不祥些。

“魂兮归来。东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来归来，不可以托些。

“魂兮归来。南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

……

大祭司和陛下的较量2

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

归来归来，不可以久淫些。

“魂兮归来。西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，爢散而不可止些。

幸而得脱，其外旷宇些。

赤蚁若象，玄蜂若壸些。

五谷不生，丛菅是食些。

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。

归来归来，恐自遗贼些。

“魂兮归来。北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来归来，不可以久外来。

“魂兮归来。君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以娭，投之深渊些。

致命于帝，然后得暝些。

归来归来，往恐危身些。

…………

长长的祭歌，这是屈原的招魂》，充满了一种古风古韵的悲怆和伤感，凄楚！却又刻骨铭心，游子天涯，空闺怨妇，征人天涯！

但是，在列的北国人，大多都听不懂是什么，但觉天地之间，在这歌声里，开始慢慢地渺远，浩瀚，仿佛人的背影在水里，越走越远，越走越远……却越来越清晰！

有一人影，宛在水中央！

空灵的飘渺！

一时，天地万物，一切的一切，都那么空灵，那么微不足道，名声，利益，权势，甚至人的本身，都是天空里的一粒尘埃。

无我，忘我。

无欲，无求。

这样的冷静，和大神的火祭，形成鲜明的对比。

然后，招魂舞忽然变得了激越，鼓声浩荡，金戈铁马，在座诸人，整个灵魂忽然提起来，随着风声雨声鼓点声，犹如回到了浩渺的古战场，回到了开疆裂土的英雄年代，旌旗招展，溯风漠漠，长河落日，风沙漫天。

大祭司和陛下的较量3

飘风不终朝，骤雨不终日；天地尚不能久，而况于人乎？

“终其天年而不中道夭者，是知之盛也；死生，命也……生之来不能却，其去不能止。”

积极进取，物我两忘。

道家的思想精髓，一直是对立统一的。

这绝非神殿的那种不死不休的疯狂的祭祀。

北国人，大多数是第一次如此系统地领略这道家的气氛，内心，仿佛第一次的洗礼。

整个广场，一片肃穆。仿佛任何人，都开始慢慢地审视自己的内心，追思北国祖先的丰功伟业。

就连罗迦，也完全沉浸在这样的境界里。不知是什么时候开始，他也非常反感北国的祭祀，那种残忍的人殉，从自己的小姐姐到芳菲……他想，为什么不能用