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恶之首，她早在摇篮之中即曾出师奏捷。*自言力量与俱为诸邪之冠，并夸耀其无数胜仗，因此属意由她挂帅者，为数甚伙。贪婪自封万恶之源，骄傲则大谈家世（她乃是天国嫡裔），声言唯她与人相当（其余罪恶皆属*）。愤怒见状，著恼起来，埋头横冲直捣，与群邪顶撞，一时之间，万革带移孔互斗，众恶相争，丑态齐作，天下大乱。这时，恶意上台，长篇 言，大概说群邪应该团结，切勿单枪匹马上阵……

“至于先锋，谁还有疑问吗，当然非我长女孟提拉（Meneira，西　班牙文这‘说谎’）莫属，她是万恶作者，万邪源，罪行之母，多头蛇，百变怪，百足虫，假冒大王，欺伪之祖；欺伪是统治骗人才与被骗者两个世界的王，无论他们是由于无知或恶意而骗　人或受骗。让虚伪与欺诈去袭击人吧，特别是在他不疑有诈的童年与青少年时代。让他们用智计与谋略，运用埋伏虚构、捏造哄骗、廖说，以及他们那个意大利大家族其余子弟齐力上阵，其他诸邪再依次进攻，如此轮番进击，或擒孩童，或虏青年，早晚一定高奏凯歌而回。”

英雄宝镜　第七章（2）

邪恶的护照

与天国对极的圆球，太空中的浪子，兽笼子，空中宫殿，邪恶打尖的逆旅，恶意荟萃，老态十足的孩子——也就是，这个世界——无状之至，居民无耻疯狂至极，公告周知，颁布禁行美德，违者严罚，绝不稍贷。令下之日起，实话实说者为疯癫，恭让待人者为软弱，研思读书或有知有识才被讥为“哲学家”或“斯多噶”，处事慎重斟酌，则是愚钝，以此类推。恶德邪行纵横恣肆，成为通行全球的护照。这野蛮，无法无天的消息传遍暇迩，声闻全球。怪事来了！美德理应赫然震怒，这里反而拍肩互驾，欣喜莫名。于是，恶德茫然不解，怅然若失，懊丧溢于言表。

有一明智之人见此怪事，颇以为奇，请教他所爱的智慧。

“别惊讶，”智慧说，“不用奇怪我们这么怡然自得。这场无法天没有伤到我们，反而为我们助势。这不是侮辱，看来是祸，其实是福。他们给了我们不能再大的好处。这回，万恶众邪可是末日临头了。他们最好躲远点。所以，他们丧气，大有道理。这是我们畅行天下，收复世界的日子。”

“你这预言有何根据？”

“很简单。凡是悬禁的东西，人都有一股奇怪的兴趣。禁了一样东西，他们就是舍了性命，也要弄到手。想要他们寻找什么，禁就得了。最丑的东西一禁，他们就比巴望最美的东西还厉害。禁止断食，连伊比鸠鲁（禁欲学派），甚至黑里欧加巴鲁斯（Heliogabalus，*的罗马皇帝，强行国人信奉太阳神，大开杀戮；因大搞同性恋派对，触怒舆论而被杀），也会不惜活活饿死。禁止贞淑，就是维纳斯也会赶着离开塞浦路斯（Cyprus，维纳斯居住的岛），进修女院去。所以，高兴高兴吧！世上从此没有欺骗，也看不见不忠，忘恩负义，恶劣行为，争吵，背判出卖了！戏院与赌场关门，美德沛然流行，好时佳日重返人间受人善用，妇人与丈夫重修好合，处女又知珍惜贞德。诸候尊王，政出于朝。政客不再满口谎言，小城不再蜚短流长。男女大欲则敬重第六诫，众生幸福重生，黄金时代就此翩然降临。”

目的与手段

人类庸劣，错乱万端，其中之一是误目的为手段，将手段变目的。本为暂时之物，变为持久，中道休息，却成久座。他们在应该结局之处起步，在应为起步之处结束。自然明智，其先见，在人生百事之中放进*为媒介，使人在万般辛苦之余有所舒解。她明智谋画，协助我们度过一切痛苦。然而人生不善，也正在此中。他*发作时，比任何动物更加不如，自堕人性人格，将*变成目的，人生变成达到这个目的的手段。他不为活而吃，却是为吃而活，不再为工作而休息，却避事废务以图酣卧。不是繁衍族类，而是放纵*。读书研思不再是为了了解自己，而是为不要了解自己。说话不为必要，只为口舌之快。不是享受生活，而是为享受而生活。所以，万恶皆拥*为其酋首。*成了痴念妄想的先锋，口腹之欲的差役，情绪的后勤中心；它拖着人狂走，投给各人一片他特嗜的东西，让他逞欲，忘其所以。

与众一词

话说运势会在她光亮的宝座上，头顶是她至尊的华盖，周围则群妓侍候，只是她不大打理她们。这里，两人进殿求她惠助。

第一人，请运势使他在崇理求真的人之间走运，获得明知与慎笃者欢心善待。旁观诸人互使眼色，说：“当心，不然世界就是他的了。”书　包