第88部分(第1/4 页)

实际上，不要说别人，就是忽必烈自己看到贾里玉向自己走来时，心里都咯噔了一下，他感觉到他手中那三尺青锋的寒意。

在那一刻，他积威了多年的气势，被贾里玉完全压倒。

同样是在那一刻，忽必烈下定决心要杀了贾里玉，他此生此世不会再用这个人，即使他投降于己，他也不会再用。

哪个君王愿意用一个气势上能压过自己的臣子？

这也是忽必烈决定退兵的一个原因，所谓来日方长，这次没能取下襄阳，下一次必然功成，到时候他会再次直面贾里玉，然后给他一个英雄般的裁决。

因为贾里玉的那一个举动，因为忽必烈的退军，襄阳城的宋军突然意识到一个事实，蒙军并非不可战胜，忽必烈并非不可刺杀。

这一战的意义不仅是退了忽必烈大军，对襄阳城守城的士兵来说，也具有生动的教育意义。

而在这之前，襄阳城好多人都认为贾里玉为了对付金轮法王和朗士高，耗尽精力，身受重伤，最终沦为普通人。

他们不会因此看轻贾里玉，但是他们会因此觉得可惜，并会渐渐淡忘贾里玉。

一个月之后，所有人都会习惯贾里玉的手无缚鸡之力，敬他靖蓉弟子的身份，却不会再崇拜他单剑破阵的风采。

古往今来，最温暖的是人心，古往今来，最残酷的也是人心。

这是自然现象。

不过一切的淡忘随着那一日的一战势必重新清晰起来，而且相比于以前，重新归来的贾里玉无疑具备了跟多传奇的因素。

当然，这倒不是贾里玉有意装逼，实际上，如果不是事情紧急，他至少还要过半个月才会去拔剑。

和坑龙的交易让他临时解封了内力，代价除了无条件答应坑龙一个条件之外，还有两拳之后的脱力。

以朗士高和金轮法王的功力，即使贾里玉没有封禁内力，打出那样的两拳之后，也会有脱力的现象，甚至可以说，如果不是他临时获得解封，有突袭的效果，打了金轮法王和朗士高一个出其不意，结果可能更加不理想。

所以，一旦一盏茶的时间过去，贾里玉就陷入了虚弱的昏迷状态。

不过有一说一，贾里玉的这种昏迷状态并没有持续很久，仅仅在郭芙把他背回郭府后就可以自行醒来，但是贾里玉没有这么做，而是灵机一动想到了一个顺理成章的修炼之法。

类似于郭靖黄蓉所说重阳真人的那种“活死人”修炼方法，本质上的原理有共通的地方，但具体的操作还是有所差异。

王重阳修炼“活死人”法，是体会“打破虚空以见神，金丹入腹不坏身”的境界，走得是成仙得道之路。

而贾里玉修炼的是“出神入化”，所谓出神，就是神游于外，心猿意马，想到那里边是哪里，平时悟剑的一切桎梏、一切规则都不再起作用，神会心领，捕捉那一缕玄之又玄的剑道。

所谓“入化”，自然不是晋入化境，而是神游剑道之后，将所有领悟、所有灵感全部化为己有，融入到自己当前的剑道中。

这一出神就是七日，当贾里玉再次醒来时，一切的剑法、剑招、剑阵全部从脑海中消失，脑子里剩下的只是一鳞半爪的概念，内功外功全不重要了，现在重要的是想法。

古往今来最有想法的是哪些东西？周易、道德经、论语、孟子、庄子……

要知道老顽童的空明拳，黄老邪的奇门之术、洪七公的降龙十八掌，乃至于《九阴真经》总纲等等绝顶功夫全部得益于这些“想法”，这是道理升华到了一定的高度之后，水到渠成的返璞归真。

文武到了极致，都是探索人身和自然的奥秘，只有明白这些奥义，才能有效地利用它们，原理有点接近《黑客帝国》。

贾里玉从《周易》中一知半解了天下筹算、卦阵的本源，从《道德经》中体会上善若水，从《论语》中体会大道至简，从《孟子》中体会浩然正气，从《庄子》中体会逍遥游……

这世上有什么事情比亲近真理更让人着迷和喜悦的呢？

贾里玉学文未能体会到文中的精义，反而在练武时，殊途同归地感受到了古代先贤大哲们的入海智慧。

贾里玉原本是要花更久的时间打磨剑锋，用更多的精力排出完美剑阵，不过可惜，忽必烈来得太急，来得太凶，特别是他看到了那个阴险至极的百损道人，贾里玉只能赶鸭子上架硬来了。

所以他提着剑走出城门，从他提着剑的那一刻开始，每走一步，身上的剑气