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且运用了三寸不烂之舌说服了王二头把它挂到正堂，换下了那张风吹日晒雨淋过的残破不堪的劣质春宫。

“大当家啊，你看看正堂的那张画布，”尚槎语重心长的对王二头说道，“不光是看不到画的究竟是什么，如今都不知道这画上究竟是一男一女的颠鸾倒凤还是两个男子的龙阳风月了，换了吧！”

“军师说的倒是有理，只是有什么好画能代替得了如此意境？”王二头摸着自己的胡子拉碴装模作样的说道，“要不军师你来泼墨一幅？”

“这这这……这小生不会！”尚槎对此全然不知，他连画都画不好，更遑论这等东西，“不不不！这不有一幅现成的画么——观音送子，大吉大利啊。”

“这是求娃娃的东西，老子光棍一条，要这顶个屁用！”王二头不满道，“军师玩笑了！”

尚槎倘若是二十一世纪生人，一定会跳着脚大骂一句“屌丝注定孤独一生”，因为王二头放着新媳妇不抢上山，只夺走了人家的嫁妆细软，所以感慨自己光身一条岂不是活该！

但是尚槎并不会这么开口，而是细声慢气的解释道，“救苦救难的观音菩萨，这送子图寓意人丁兴旺，这不是在保佑大当家的折枝亭兴盛不衰么？”

不怎么读书的人到底是没那么花花肠子，王二头当然架不住这样的哄骗，于是亲自敲了一个钉子在正堂，挂起了那一幅描了金线的神仙画。

王二头对于抢来的东西论功行赏，尚槎表示自己无功不受禄，什么也不要——但是作为得到了那幅挂在正堂的“名画”的军师，王二头觉得尚槎还是很有功劳的，执意要给他一些什么。

前面已经说过了，尚槎的眼里当然瞧不上这些山野里的珠宝，但是见到王二头盛情难却，就勉勉强强的挑走了一串金刚菩提子的串珠。

金刚子，据佛教书籍介绍，谓金刚树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。尤其是密宗修练练金刚部，更是须用金刚子念珠。此物佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。而这嫁妆堆里就有这么一串十五瓣的金刚菩提子，其意思甚是吉利，能代表丈夫长寿，特别对美满婚姻有帮助。

尚槎也是想借借这吉祥的意思，所以就拣了一条这个东西。王二头倒是笑他，“军师真是个斯文人，清高的很！放着金银财宝不要，捡那一串烂木头子儿做什么！”

并不理会王二头这种善意的玩笑，尚槎只是说自己觉得这小东西把玩可爱，随后便不再多言。折枝亭里的上下一干人等此时大多数都沉浸在分赃的喜悦里，自然不会知晓两处官府正在蓄谋剿匪的计划。

第一次剿匪的场面实在是令人啼笑皆非，真搞不明白浩浩荡荡的一干公人围着二头山兜兜转转了好几圈，愣是没有一个人登上山去查探几遭，兴冲冲的乘兴而来，却只是败兴而归的回了府衙，直言这些匪徒太过凶险。

第二次剿匪的时候也是一样的哭笑不得，依旧是许多差役，围着二头山走了几圈之后，重赏之下必有勇夫的上去了个把人巡山一通，下来之后却都是摇头说找不到匪首的藏身之处。

于是这好比“三顾茅庐”的请诸葛孔明，凡事再一再二还要再三，第三次的动静就比较大了。因为家财被劫了去的师爷打算亲自出马，势在必得的要攻下山寨。

师爷比不得衙役，是读过圣贤书的人。知道远处有一座山，叫做介休绵山，当年晋文公重耳为了逼出来自己的恩人介子推出来受封赏，就干过一件值得后人效仿的事情——放火烧山。当然结局不太好，介子推死活不肯出山，愣是抱着一颗大树活活被烧死了。

只会读死书算什么本事，活学活用才是硬道理，这位聪明伶俐的师爷一声令下，衙役就变成了还不如土匪的东西，一人一把火，浇上松脂油，于是二头山立马就开始由小到大的上火了。

师爷笃信这群土匪不会像介子推一样那么有气节，所以一定会被火烧的活活逼出来，因而三面烧山之后只留下了一处活口，定能够如同瓮中捉鳖一样的将之捕获。

不过这位师爷的天文地理知识大概储备不足，二头山是小山包，比不得介休绵山的植被茂密，三面烧山的大火根本就没能连在一处。

折枝亭的人们自然是被火光吓到了，王二头在这个时候表现出了自己的领袖风范，叫所有人分别查探一番活路出口，分散着逃窜。王二头在打发完所有的喽啰之后，拉住了尚槎，向他的手里递了两块碎银和一张银票，“好歹也是兄弟一场，有缘再见吧——现在这里分道扬镳了。”