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率瞪�8年抗日战争就是按照《论持久战》里写的打过来的，并取得了胜利，而我却用伟人的著作指导我的在别人是轻而易举、水到渠成的所谓的大事，真是滑天下之大稽啊。
我又觉得悲哀，难道我的聪明才智就用在对付一个我根本没有任何感觉的柴核妞儿身上？这值得吗？难道我爸妈供我念书，而我又发奋苦学就为了这个？是不是有点像大炮打蚊子——大材小用？可怜呀。
转念一想；我要解决的虽然是婚姻问题，但是，我对付的不是某一个女人，而是长久积淀下来的风俗、习惯、观点、意识，和环境、政治、经济等综合因素，这是非常强大的。我要重视它，并且跟这些因素周旋，是不是就像唐．吉柯德一样用破旧的长矛与风车作战呢？
五。可叹！找个柴禾妞儿做老婆还要施计用谋（4）
4．鸟入林，鸡上窝，黑了天，我也收工回屋。
张老头让我先在东屋洗脸，歇着，等他们叫我；再吃晚饭。我洗完脸，好大一会儿也没有人叫我，我隐隐约约听见西屋有低低的嘟嘟囔囔的声音。我好奇怪，这是怎么回事儿？
我悄悄地走到西屋，趴门缝儿一看，只见一家人围在一张炕桌前，双手合十，两个拇指交叉成十字，各个口中念念有词，是什么：在天……父者，……我等望尔，今日予我，我日用粮……尔免我债……陷于诱惑……乃救我于凶恶……最后一句听得非常清楚是：阿门！我太不明白了，这一家人嘴里念的好象是文言文，什么意思？是干什么用的？又见他们各个在头上和胸前划着十字，我才明白原来这家人是信天主教的。因为，我在过去看的外国电影《牛虻》里见过。
他们念完后，就听张老头喊：“李师傅，过西屋吃饭来。”
炕上放着两张桌子，两盘盐拌萝卜条，没油没酱没醋，饭盛上来，给我一碗是黄黄的小米干饭。其他人，不分老小，一律是萝卜缨子小米饭，米粒少得可怜。
上有老下有小，只有我一个人吃净米净面，使我于心不忍，难以下咽。虽然是师傅，却没架子，。因为我一贯遵循自由、平等、博爱的人道主义精神，况且我从小学到高中毕业，接受的都是正统教育，我的家庭也和睦温馨，故此，没有吃独食，不管别人的坏毛病。
这饭我实在吃不下去，就说；“这饭我不能吃，要吃就吃一样的。”
翠花这才说了话：“你是手艺人啊。”
“有老有小，哪能我一个人吃净米饭？”我把给我做的一小盆黄小米饭倒在另一大盆饭里，用筷子搅合掺匀。我给自己盛了一碗。
“这还像话？”翠花爹说。
我说；“这才像话。”
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我吃了一口，嚼了嚼，涩，咽下去，扎嗓子，无滋无味，如同嚼蜡。1960年饿肚子的时候的情景又出现在我的眼前，那时，就是这种饭，我能狼吞虎咽地吃上五碗，像吃山珍海味，因为有的人家连这个还吃不上呢。是花生皮或者玉米核儿磨成面蒸的窝头。然而，现在是1972年呀，在这穷山沟里居然还有吃这种饭的人家，不能不让我惊异。
那么此时我的角色应该怎么表演呢？像这家的人那样风卷残云，以显示自己能吃苦，具备劳动人民的本色？还是故意吃不下，以显示北京郊区农村生活的优裕？我选择了介乎两者之间。我让翠花给我泡上米汤，吃一口，用米汤往下冲，摇摇头，皱皱眉，就用这个动作表情将一碗饭冲进肚子里面了。
我的心里真苦，因为这饭，使我尝到了劳动人民的疾苦，使我觉得，我国的人民太善良，太厚道；太能忍耐了。几乎到了麻木不仁的程度。而我却要乘人之苦，来实现自己的目的，解决没有老婆的问题。而不是用自己的聪明才智解除人民的贫苦，太可悲了。
角色心里又很甜，因为我看到了这一家人特别是翠花的赞赏的眼光，这显然是因为我发自内心的人道精神使她对我有了好感。
可是角色觉得，人们更看重物质和现实，还必须继续扮演下去，否则，尽管人们赞赏、同情，仍不能达到目的，这是事实证明了的。
“不吃了？"；翠花爹说，"；出门在外，别饿着，好歹要吃饱。”
“是不是吃不下去？”翠花问。
角色抓住这个机会，引导到对自己有利的话题中去：“有点儿。在我们北京郊区，一口人一年分一百斤麦子，五十斤大米，其他是谷子豆子玉米等杂粮。平均口粮360斤，我家工分多，还有工分粮，粪分粮，能吃