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最新更新时间：2012…11…18　08：08：43。0＇

这里有太多太多的疑问，突然，陈一凡听到一种若隐若无的禅唱，像是从天外传来。初时，他以为是错觉，但佛音渐渐浩大起来，在整座古庙中缭绕，如黄钟大吕在震动，庄严、浩大、高妙、玄奥。

而后整座古庙内尘埃尽退，无尘无垢，一片洁净，竟有六字真言响起：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽……”

时间一点一滴的流逝着，许久后，陈一凡方如梦方醒，哪里有什么佛音，哪里有什么禅唱，古庙依旧，积了一层厚厚的尘埃，一切都是那么的平静。

陈一凡无言，难道他到了一个仙佛世界，如果不是，那刚才的佛音是从哪里传来的，如果是，那这个看起来经历风霜的‘大雷音寺’到底发生了什么事情。谜！谜！谜！一切都是未解之谜，陈一凡此时恨自己，没有多看点书。

站在这里有些时间了，腿都有些麻木了，想他大学的生活天天看小说，基本上没咋活动过，身体素质早已降到一个危险区域了。能坚持到现在都算不错的了，在这么站立下去，估计两腿就该废了，当兵也没这么训练的。

陈一凡稍微活动下双腿，四处活动了一下，在一个角落中寻出一个陈旧的蒲团，岁月并未能将其磨灭。他轻轻拍打蒲团，抖出阵阵灰尘，呛得他差点掉眼泪，原本找到一个可以稍稍休息的东西而高兴的心情，在这一刻全都破灭了，无奈之下，他只能随手把手中的蒲团给扔到一边去。

算了，都到了这种田地了，还讲究个屁啊，咱又不是文化人，虽说是个大学生，但那都是瞎搞，瞎搞。陈一凡一屁股坐在地上，暗暗想着；这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。

于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。

难道这个世界上真的有神，现在由不得他不信，他现在就是众小说中穿越一族的一员。该说是幸运还是悲哀，命运总是喜欢如此作弄人，但他不信这个邪，他坚信人定胜天。

“咦，这是……”陈一凡坐在地上发现刻有‘大雷音寺’的铜匾边上似乎还有字。这勾起了他的兴趣，双手撑地站了起来，走到铜匾边上蹲了下来细细研究。这好像是个‘泪’字，陈一凡不太敢确认，他又不是专业的考古学家，古字认识的并不多。

‘大雷音寺’的铜匾边上为什么会刻着这么一个字，它代表着什么？是佛的眼泪吗？而且他现在才发现，‘泪’字的左边和右边都有一个字，只不过因为岁月的流逝，已经模糊不清了。

石佛的旁边，一盏青铜古灯摇曳出点点光华。陈一凡放弃铜匾，来到青铜古灯前，果然，跟他想的一样，青铜古灯上面也刻着字。

青铜古灯的把柄上面刻着一个燃字，这难道是燃灯古佛的那盏灯吧？陈一凡一脸震惊，他想不到这么平淡无奇的青铜古灯会是燃灯古佛的东西。是了，青铜古灯能保持千年万年光华不灭，就足以证明它的不凡。

燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。

《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（