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我宁愿相信他们是与我们一样的人，他们是活生生的，会悲伤会痛苦，有欢喜也有快乐，会迷茫却又坚定，他们向往阳光温暖、善良光荣这世间一切美好的东西，他们因为各种各样的原因选择了贱民的工作，然而他们并不贱，因为我们的生活需要他们，他们在为更多人的安乐而牺牲。

我不信任纯白的英雄，他们太脆弱，轻易就会崩溃，轻易就会死去，真的勇士在沧海奔流之后仍不失英雄本色。

圣人说，君子不立危墙之下。

可是当广厦危斜，谁来挽狂澜之即倒？

有人告诉我，那是枭雄。

或者是的，所以队长是枭雄。

3．关于信仰和我们的国家

我最近和朋友聊天的时候想起一个非常真实的故事，因为故事的主角是我的家人，我奶奶当年念大学的时候是地下党，干革命的，解放前家里很有钱，于是解放后，干革命的她等于是革了自己家的命。因为这个出身，她在建国后一次次的运动中被派挤，而我爷爷虽然根正苗红，可毕竟因为不肯离婚，最后全家下放农村。

文革后，政府问她是不是还愿意出来主持教育局的工作，她很乐意，甚至是非常热情的，非常认真的开始工作，被打倒二十年一朝平反，所有的补发工资，一分没要全部交了党费。可能有人会觉得这很傻，你的政党你的国家你原来为之奋斗的事业辜负了你，现在这样轻描淡写的一句话，又要你为他们卖命，那怎么可能？有很多人不能理解那一代的人，以为他们傻，愚忠，被人利用，为他们嘘唏不已，我曾经困惑过，现在却能够理解那到底是怎么一回事。

他们那一代的人，是真正有信仰的，我奶奶从来没有怨恨过新中国怨恨过她的政党。

为什么？

因为她相信她就是党，她就是国家。

她觉得真正的**员就应该是她那样的，她觉得文革那些年，甚至更早的那些年，那些风波只是一时的小人得志，那些人不能代表她心中的中国，也不能代表她的政党。她要坚持，正面对抗不行，她暂时忍耐，所以文革之后当她有机会再次出来工作，她非常兴奋，因为那是她的胜利，他们的胜利。

我不想从更高更宏观更冷静的角度去判断她的一切，因为我坚持认为，一个有信仰的人是幸福的，我奶奶一生高傲，她的确吃过苦，但没人能伤到她的心。

现代人，可能已经很少有这样的情怀了，那种为天下任，真正心怀大志的人，已经随着那个波澜壮阔的时代一去不复返。

有些时候我看到网上那些言论，那些人冷笑着说出：爱国？我爱中国，可是中国爱我吗？

我能理解他们的想法和立场，可有时候也会想到我的祖辈们，如果他们还在，他们会怎样去评判这些话？他们可能会困惑，为什么现在的年轻人，居然觉得“我”和“中国”是可以分开的两个个体。因为在他们看来，我就是中国，中国就是我。

于是我忽然真正明白了队长说的那句话：人会走，事会变，唯有信仰永恒不灭。

是的，不要把信念押在某个人或者某个组织身上，不要因为原本与你同路的人伤害了你，就放弃自己脚下的路，就开始动摇自己曾经相信过的。我想这个道理不光是适用于那些虚幻的信仰与主义之争，更适用于我们生活中的每个点滴。

*佛说：我们应当以法为师，万物之形无不寂灭，我们要做自己的火炬，做自己的庇佑，不必另外寻求，用真理来照亮和庇护自己。

于是我忽然不再害怕有一天队长和少校会被自己人辜负与出卖，因为会辜负他们的，不是自己人。

注：语出《涅？经》。有自行翻译删节。

4．关于你的观点和我的观点

最近的评论区有太多讨论，无法一一列举，只能挑比较有感触印象深刻的来说几句。（不说话就代表赞同）

1）欣儿：我们是否要原谅那些曾经在我们的土地上杀人放火的鬼子？他们只是武器，而我们只应记恨日本政府而原谅鬼子兵？

桔子：侵略战争与保卫祖国的安宁不是一个性质，而且无论是在学术界和文艺界，都的确不提倡对单个日本士兵本人的仇恨，一般的人文思想倾向于认为侵华战争是两国人民共同的苦难。当然，我等俗人，没有那么广博的人文主义精神，所以我不会原谅日本鬼子，就像被陆臻所杀掉的那个孩子也永远不会原谅他