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弯一样的南北大街上，武家占东边，吴家占据西边。以后历经几次兵荒马乱，到底开始迁民的时候老祖宗是原姓武还是吴，已经无处考察。还有那三个家丁也都跟了主子的姓氏，这以后的血统里谁还能分得清道得明？

至于“你姓吴俺姓武，还是你姓武俺姓吴”的说法也无从考究。他们姓武的一族就叫武家寨，姓吴的就自称吴家寨，推翻清政府以后，民国年间制定地名的时候，按照当时人口的多少定村名。因为当时武家比吴家多几口人，所以，这个村子就叫武家寨了，沿袭至今。

后来村里的陈氏白氏家族都是从清末民初迁徙而来，都有家谱可考。还有一户也姓武，人称“武三家”。他这个武族给武运昌没有瓜葛，村里的口头历史说这个武家是土居户，武家寨兴旺以后回迁的。传说，当时燕王派兵把这一带村庄的原著居民通通杀个鸡狗不留，原因是燕王扫碑的时候，这一代人百般阻止燕王南下，是拥戴朱洪武长孙坐天下的刁民。后来燕王朱棣几经损兵折将，没有突破陆地的防线，才改道海上清了君侧，篡夺了大明江山。但是人就像野草一样野火烧不尽，春风吹又生。燕王的兵把村里街道上用扫帚扫，用耙子搂，第二天看见新踩下的脚印就找人。新脚印经常有，这证明永远是杀不尽的原住民。于是燕王开了金口道：“别找了，封他们‘土居不发’”。皇帝的金口御言，就是说你原住民是多少户，永远是多少户。所以这一支武姓到民国初期，一直是三户，只要看着发展到四户，就得伤亡或者以后无后嗣而又黑一户。解放初期，有阴阳先生给这一脉武性指路说：“你们可以投武家门下，成为武家干儿子，就发起来了。”

果然如风水先生之言，武三家认到武运昌一脉以后，到现在已经发展到了六家了。

村里更有老人说，这那是风水先生的高明，这是八路军破四旧不信鬼神不信迷信，才使武三家发达了起来。

要不一个小村的历史，远比中国一个城市的历史复杂。不了解农村你就不了解中国，这话将影响到啥时候呢？因为村里这些人高的矮的胖的瘦的男人女人，姓武姓吴姓陈姓白，每一个活人都是土里埋着半截，土上生活着半截。他们生于土长于土最终变成泥土……正是有了这些瓜葛相交相连，才有了分分合合，喜怒哀乐，明争暗斗。

在这武家寨里，吴先生算旧学新学都有涉猎，所以他对身外之物看的比较淡薄，而注重精神世界。所以他的小儿子吴文生又极其与他相似，不过好像他走的是歪路；而他的长孙吴茂林人生观才初具雏形，他将在以后的现实生活里被摔打成啥样子呢？比如这次村支书的选举，吴先生知道孙子茂林不是武运昌的对手，因为自从分地以来，农民表面是物质生活提高了改善了，可是农民内心深处都很紧张很苦很累，所以农民们变得自私短浅，只要有了眼前的利诱，装儿子喊不尊重的人一声爹又如何呢？武运昌是公家有人撑腰，自己手里有钱，这些硬条件，靠他吴先生多年积攒起来的虚名和吴茂林吴文生能顶翻吗？

吴先生原意是把茂林这个长孙，种在外面的土地上生根发芽开花。他吴先生这棵老树上结下的这棵种子对外地可能是水土不服，只能落在家乡的泥土里，土生土长了。

自从茂林复员回村，吴先生对这个长孙的前途就前思后想了多少遍，有时候会思想的睡不着。这个现实似乎成了唯权唯钱的时代，顺者昌逆者亡的道理他不是不懂得，做违心让良心不安的事儿，他又不愿意。只要能低下头能对现实装孙子，就可能会过上世俗的好日子。

黑白正反已经颠倒，他吴先生一位耄耋老人岂能改变这现实？所以他只能对他深爱着的茂林所作所为听之任之了。

但是茂林刚娶入门的媳妇苏婷能跟着茂林历经风雨波澜吗？书包　网　。　想看书来

第七章04　去媳妇家

武运昌二小子武敬恩这一段时间是春风得意，他顺利地当了村里的支书，他把村里砖厂厂长让给了弟弟武敬琳，实际上，这砖厂大事小情还由他和已经退居二线的爹暗中操纵。武运昌觉得他是给这三个儿子起名子起对了：敬东，敬恩，敬琳。毛泽东，周恩来，*这三位伟人给他们带来的运气，让他们的权利长盛不衰。

唯有不足的是，本来三小子叫：敬彪，因*叛国，才改成了敬琳。武运昌这三小子是个武夫，长得人高马大。最让武运昌心里难受的是，他的这三门唯一的孙子还不如他爹武敬琳，念书的时候念了五个一年级都没有小学毕业。村里人暗地里喊他“武六成”意思是如果正常人是十个心眼儿，他只有六个。