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全新的天地出现在了元雷的眼前，让他明白什么是准圣，什么是圣人，不再像之前那样笼统。

准圣和圣人其实是没有什么差别，如果非要说差别，那就是因为鸿蒙紫气所带来的变化。

准圣是靠着自身实力斩去三尸者，一尸一境界，三尸皆斩可谓至圣，一身法力堪比圣人，只是不能像圣人那般不死不灭，元神寄托于虚空之上。

圣人乃是准圣强者融合鸿蒙紫气后得到的称呼，他们依靠鸿蒙紫气将元神寄托于虚空之上，看似不死不灭，但实际上受到天道的控制，一辈子逃脱不了天道的束缚。鸿蒙紫气乃是天道运转下的产物，融合鸿蒙紫气，就等于要顺应天道的那排，不得违抗。

其实修道的境界中，本来是没有准圣和圣人这两个层次的，大罗金仙之上为混元大罗金仙，混元大罗金仙之上则是混元无极金仙。混元大罗金仙与天道平起平坐，超脱天道之外；混元无极金仙又为大道圣人，比之天道还要厉害不少，掌控道之存在。

成圣三法中，以力证道一旦成功将成为大道圣人，为混元无极金仙，实力最强。斩尸成道一旦成功将成为混元大罗金仙，与天道分庭抗礼，平起平坐。功德成圣，乃是以鸿蒙紫气为基，凭借万千功德成圣，此法只能成为圣人，受天道制约，实力最弱。

准圣和圣人则是为了划分大罗金仙和混元大罗金仙之间不同境界的一种说法，说白了准圣和圣人依然大罗金仙，只是比一般的大罗金仙强太多了。

当今洪荒，没有一人靠着自身的实力达到混元大罗金仙之境，成为真正的圣人。即便盘古也在天道的算计下，身死道消，不然盘古倒是有希望成就混元无极金仙，超脱天地。接下来的鸿钧比之盘古又要差上不少，虽然斩出三尸，但是他无法三尸合一，也只能靠着鸿蒙紫气成圣，最终以身合天道，不复鸿钧。

由此可见，要从大罗金仙修成混元大罗金仙何等的艰难。因此，鸿钧在紫霄宫中讲道时，细化了大罗金仙道混元大罗金仙的几个层次，同时淡化了混元大罗金仙的存在，只讲准圣和圣人。这并不是鸿钧别有用心，而是为众生带来一丝希望。

其实细细算来，除去准圣和圣人这两个境界外，还有一个境界鸿钧并没有提出来，那就是亚圣之境。何谓亚圣，亚圣者三尸皆斩，却无法让三尸合一成就混元大罗金仙之准圣，就像没有成就圣人之前的鸿钧就是这一境界。

道祖在紫霄宫中并没有提及这一境界，因为道祖觉得能三尸都斩出来之辈除了他未来的六名弟子外，就不会有他人了。对于他们来说亚圣与圣人并没有什么区别，亚圣反而还没有圣人自在，受到天道的制约更加严重。

亚圣可是有着和圣人一样的法力，可能在综合实力上比不上圣人，但是圣人也奈何不了他们，这是天道所不允许的，自然对亚圣的制约就很苛刻。道祖鸿钧就是在天道的威胁下，才融合了鸿蒙紫气，无奈的成为了天道代言人。

对于准圣、亚圣、圣人的概念元雷在前世就有所接触，但是其中的细节也是在他成为准圣后才有了更加清楚的认识。

“大罗金仙与混元大罗金仙看似只有一步之遥，但是却如鸿沟一般难以逾越，更不要说之后的大道圣人了。”元雷也没奢望自己能成为混元大罗金仙，毕竟那可是连盘古都没实现的壮举，他也没自傲到说自己比盘古厉害。

元雷不过刚入准圣之境，对于准圣境界的认识依然还是肤浅的，现在妄想着那一天超越盘古，打破天道的束缚，成就混元大罗金仙，显得是多么的幼稚和浮躁。

元雷还不知道自己能不能斩出三尸，能不能寻到合适斩尸的灵宝，自然不能妄谈打破天道束缚，成就混元大罗金仙。元雷现在只求问心无愧，追求本心，寻找道之真谛，能走多远只能三分靠打拼、七分天注定了。

这并不是元雷过于悲观，这七分天注定中，也不完全是靠着天道的机缘，还有那虚无缥缈的大道之缘。大道虽然归隐，但也给众生留下了一线生机，是也天道才会不全。天衍四九，遁去的一。

“一步一个脚印，现在终于踏上了真正的修道之路，更应该坚信自己的信念，相信心之所向、道之所向。”元雷暗暗给自己打气，修道之路充满荆棘，如果没有坚定的信念，一切终将是过眼云烟，如梦泡影。

元雷缓缓起身，走出了天云洞，不在修炼。这段时间的修炼，让他心神有些疲惫，修炼之道讲究张弛有道，元雷不喜欢一味的苦修，这不是他的风格。

“喝！喝！喝！”元雷刚一出天云洞，就听到山下传来