第24部分(第2/4 页)

东西，这叫背架子，是专门用于背茶包的工具，犹如马帮中骡马使用的茶筐子。这叫丁丁拐！”格勒用纯正的四川话指着一个铁棍说，“背夫有一个铁打不动的规矩，那便是只要茶包上身，绝对不可在中途下肩，要做到随身背负。这是对买卖两家茶商的承诺，也是咱中国人自古遵守信用的体现。倘若中途你要歇口气抽口烟的话，可用这丁丁拐帮自己支撑茶包。何况山谷中多雪雨，好降霜，有了这丁丁拐，能沿途敲碎路面的冰块，扫除前面的障碍，还可以防卫野兽的攻击，对付土匪也是天然的利器。天长日久，斗折蛇行的山路上，到处都是丁丁拐的印迹。”

“这叫汗剐子，是专门用来替背夫剐汗之用。还有脚麻子，是过雪山必备的防滑器具，冬天走山路，便将脚麻子绑缚在草鞋上，防止跌倒。”

马海发听着格勒老人的叙述，好奇地端详着各种跑茶器具，心中不禁对眼前这位跑茶前辈油然起敬。马海发偷偷地细看了老喇嘛一眼，觉得眼前这位年逾古稀的藏家老人，不仅仅是一个脱离了尘世、一心事佛的僧人，更是一个学识渊博才华横溢的康巴智者。透过这一件件布满汗渍和血迹的物件，马海发仿佛看见在直入云端的二郎山间，有几个黑黑人影在蜿蜒盘行，时不时听见石头从险要的山涧滚落，发出令人心悸的回响。

“马帮有马锅头领头，你们中间一定有领头的人啊！”马海发替格勒老人点燃香烟，缓缓地问道。

“那叫‘拐子师’又叫大背师，是背夫中胆子最大、能力最强而且熟悉道路的人担任。跑茶的时侯，由他带着手下的兄弟们姐妹们上路跑茶。”

“啊！背夫中居然有女人？”马海发听了发出一声惊叹。

“小伙子，你别小瞧了背夫这行当，女人出来背负茶包还不是为了生计。我听前辈说，当年乾隆爷打金川的时侯，由于山路狭窄，北方兵士水土不服，道路不熟，这士兵吃的粮食用的弹药，全是靠背夫们一包一包地背进嘉绒山谷的。当年福康安平定后藏叛乱，四川巡抚孙士毅奉命在察木多筹备粮草，也是征用了一大批茶庄的背夫，负责粮草和弹药的运输。大军得胜之后，其中有一百多名背夫在一天夜里被召集到了一起，官府叫他们一人背负一袋沉重的东西，在嘉绒土兵的押送下，向嘉绒山谷行进，可不知道中途出了什么缘故，好端端的百把号人，就回来了一个活人，人还变得神志不清疯疯癫癫，一天到晚就说着‘军爷！军爷！小的真的没有偷看！小的真的啥也不知！’的疯话，没过几日，一口气没有拉下，便死在家中了。据说这个背夫看见了传说中的嘉绒宝藏。哎！咱背夫的命苦啊，生的时侯当牛当马，死了也得不到安宁！”说到这里，格勒用布满青筋的枯手，抹去眼眶滚落的泪珠，他弓着弯曲的身板，缓步走到佛像前，用苍凉断续的声音，诵读着一段经文。

马海发听了心中一惊，他从老格勒那双浑浊干瘪的双眼中，仿佛看到了一个个无辜的背夫死于屠刀之下的惨景，听见了那疯子替自己鸣冤的哀戚之声。

“叫声妹妹不要愁，

情哥哥找到屋后头。

三步两脚绕到屋，

银子揣在包包头！

。。。。。。。”

在老格勒四川调子的歌曲中，马海发这才知道，原来格勒本有一位贤惠的汉族妻子，拥有一个让背夫兄弟羡慕的幸福家庭。格勒一次跑茶回来时，发现好好的房屋早已成为残垣断壁，身怀六甲的妻子衣衫不整地躺在井中。原来，格勒走后，一群土匪袭击了村落，不堪凌辱的妻子投井自尽，村中老老少少被杀得精光。一怒之下，格勒寻到匪巢，将正在得意饮酒的土匪杀得片甲不留，最后一把火烧了山寨。这位看破红尘的康巴汉子，从此遁入佛门，成为一名诵佛念经与青灯黄卷做伴的僧人。　电子书　分享网站

藏人的茶碗

在黯然的酥油灯下，马海发和格勒谈论着酥油茶的渊源。

格勒大师举起碗酥油茶，对着面前的年轻人侃侃而谈：“我们藏族喝的茶，一般可以分为酥油茶、甜茶、清茶。但是它们的制作方法各不相同，唯有酥油茶的历史是最为长久，早在吐蕃时期就早已流传了。它是用原产自四川、云南的青砖茶为原料，先把砖茶熬成浓浓的茶汁，我们藏语叫甲牯。然后过滤出茶叶，将茶水倒入一个茶罐，取出适量的浓茶汁水，依照自己的喜好放入一定比例的水和盐巴倒入茶桶里，这茶桶我们叫董莫。在茶水中放入酥油，用名为甲多的棍子搅拌均匀后，既可以食用了。”说完，格勒大口地喝了口香醇的油茶，舌头在嘴巴里打转，饱经风霜的脸