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；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。

二是，人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

情感的相对独立性

人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在以下几个方面：

1。时间上的异步性　如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。

2。量度上的差异性　如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。

3。方式上的局限性　价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。

4。机制上的异化性　某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。

情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

5、情感与价值存在复杂的对应性。

1它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。

2它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。

正文　总结

“徘徊过多少橱窗住过多少旅馆，才会觉得分离也并不冤枉，感情是用来浏览还是用来珍藏，好让日子天天都过得难忘，熬过了多久患难湿了多长眼眶，才能知道伤感是爱的遗产，流浪几张双人床换过几次信仰，才让戒指义无返顾的交换，把一个人的温暖转移到另一个的胸膛让上次犯的错反省出梦想，每个人都是这样享受过提心吊胆，才拒绝做爱情待罪的羔羊，回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗，等虚假的背影消失于晴朗，阳光在身上流转等所有业障被原谅，爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢，烛光照亮了晚餐照不出个答案，恋爱不是温馨的请客吃饭，床单上铺满花瓣拥抱让它成长，太拥挤就开到了别的土壤，感情需要人接班接近换来期望，期望带来失望的恶性循环，短暂的总是浪漫漫长总会不满，烧完美好青春换一个老伴，你不要失望荡气回肠是为了最美的平凡。”

总觉得林夕的词是深刻而又刻薄的。但是不得不承认，林夕的词也是最能揭示现代人情感心态的一种写照。每当听到陈弈迅的《爱情转移》，我的内心里都有一种很感慨的感觉。虽然，我不是一个经历过太多爱情的人。

做学生的时候，总以为爱情是大过天那么重要的东西。也可能是看多了偶像剧里爱得轰轰烈烈、地老天荒的情节，所以，我相信爱情是伟大而重要的信念。后来忽然有一天，发现自己变了，于是开始反省是不是过去太沉浸于天真而完美的爱情幻想里却没有看到