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在着神通广大神仙中人，但是在现实社会却不存在，就是这个缘故。

一般这个大神通都会在弘扬佛法时候，会出现在世间的，那不是为了显示，而是为了度人。

耶稣神通大显，释迦牟尼佛和众弟子神通大显，还有气功大高潮时，大气功师们神通大显，都是这个缘故。

在佛经中提到各种的神通，就是我们通常所说的，五眼六通。

五眼为：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。

肉眼是肉身凡夫的言，遇昏暗、遇阻碍，就不能见；

天眼是天人的眼，远近昼夜，都能得见，也可以看到一定范围内的过去和未来；

慧眼是声闻的眼，能看破假相，也就是可以看到天上的世界，看清真相，不受世间说迷，增强修炼的信心；

法眼是菩萨的眼，能了世间和出世间的一切法门，这个其实就是一种智慧之眼，无所不知；

佛眼是如来的眼，有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。

佛及圣者的天眼，皆称为明。通是无碍，明是觉照，天眼明就能夠觉照一切众生的未来生死。天眼通只能知道死此生彼的过程大略，天眼明则能知道每一众生，每一生死過程中的种种行业因緣，丝毫不差。

这个六通为：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。

神足通，是禅定中阴身（元神）已经完全脱离肉身束缚时所展现的神通，即想到那，即可到那，完全随心所欲，上天下地，无所不能。

要是人还在人间修炼的话，无论你去到多么美好的地方，都要记着要回来。因为你的修炼还没圆满，天上还有天，你还可以往高层修。

你要是不回来的话，造成了你在人间的肉身死亡，那你就再也不能往上修了。

天眼通，五眼中之天眼以上的神通，修习禅定日久功深者，多半拥有天眼。

但天眼在刚开始张开时，一定要非常注意所谓幻相干扰的问题，因为此时业力尚未了尽，冤亲债主一定会想办法来障碍你的修炼。

如果让你看到不是真实的人事物，例如恐怖的鬼魅，会让修行人吓得不敢再炼功的，则是冤亲债主就达到障碍人修炼的目的了。

故金刚经说：“若见诸相非相，即见如来”，意思无论你看到什么，都不要产生执著心，要做到不动心。因为你一旦执著了，一定会被魔趁隙而入，你这时看到的东西也许就是假的啦，也叫“自心生魔”。

如果观察力与反省力不够强的话，会误以为这是自己的证量，其实已经是往邪路上走了，则天眼非但不能成为助道，反而成为魔难了。

所以这个功能神通每个修炼人都会出的，但是，不是每个人都会显现出来，出了功能你要是把握不好的话就会毁掉了你，不是那么简单的，那就会给锁住。

天耳通，是能够听闻一切音声的。天耳是天人拥有的听力，即能听到一切的声音，只要他想听就能听到，不过听到的范围大小当然还是有差别的。

天耳通刚开展时同时要注意幻听干扰的问题，冤亲债主会故意幻化出许多并不存在的声音，例如恐怖的声音，所以也要注重心性的提高。

因为如果有任何执著的话，都会感召了魔障，故听只是听，完全不要受到它的影响，不论好听、难听、好事、坏事、称赞、毁谤．．．．．．都不要执着，唯有不执著，才能拥有真正的天耳通，否则多了一个幻听之耳又何必呢。

他心通，是能够知悉别人心中所思所想。这样神通的证得，其实是度人时相当有利的工具，故一个大乘菩萨道行者，如果证得他心通，可以说对于他的菩萨道只有好处，没有坏处。

他心通的使用，即只能使用于法上，不能用于个人隐私的探索，意思就是说一定是为了法才使用，wrshu。с○m而不会为了一时好奇或好玩才使用。如果是后者则会减损自己的功德福报，这点对所有的功能都是这样要求的。

宿命通，即是能够知悉一切众生的过去未来。也可以说能够知道过去的三世因果，也能够知道末来的吉凶祸福，但是一个修行人证得宿命通时，更要小心谨慎，不可以随便宣说。

因为因缘甚深难测，宿命通也是必须不断的开展，才能尽知一切过去末来，否则也还是有限的过去末来。

你看到的也许不是真相的全部，你是个修炼人，带有很大的能量，可能你一说，就会把别人的命运说得改变了。

这样，你就