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的时代，但是同时，满族的统治者们也为中华民族此后数百年的灾难负有难以推卸的责任，正是他们的闭关锁国不思进取才导致了中华的日以落后，与西方的差距越来越大，以致如今想要追回弥补这段差距也要耗尽中华民族数十亿人的心血。

正是“绝对的权利导致绝对的腐化”！

那清帝国的覆灭是不是“皇权过剩”的原因呢？如果当时将“皇权”减弱是否就能拯救当时的中华呢？

望着眼前气势磅礴，与天地融为一体又独显得天独厚般巍然矗立的太和殿，秦旭一时是思绪万千却偏偏想不出个所以然：如果我将皇权下放到忠黎佐天等人的手里是否会更好呢？不行，那样的话恐怕没等我出这个故宫中华军和秦军就掐起来了。但是不下放皇权，我又该如何处理与中华军的关系？整编的方案显然是不行的，而我提出的条件中华高层显然又不能接受，我该怎么做？谁能告诉我，我该怎么做？？

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也许是因为战争，又也许是因为禁令，整个故宫今天是空无一人，而太和殿前的广场上更是一片寂静，平添几分威严。虽然已经不是第一次来到故宫，可是望着曾经象征着中华最高权威的太和殿，宁文泉也不禁思绪起伏，不过数秒，宁文泉已经恢复情绪，可是看看秦旭依旧是一副深深陶醉的表情。同时眼神闪烁，似乎在想着什么。

“无锋，壮观吧？！”半晌秦旭吐出一口气，想不通的事情就先放下吧，最起码现自己能堂而皇之的观赏这座代表极致皇权的建筑了。

没走几步，就听见那个叫子戍的亲兵略显不屑的声音：“有形无势，徒具骨架而已！”

大家都不是文盲，这句话的意思人人都听懂了。秦旭回头，“哦，为什么这样说呢？”

宁文泉包括刚才自豪介绍故宫的爱新觉罗淳孝也满是不满和疑惑的眼神看着他。

秦旭问话，使得这个亲兵略显紧张，一躬身道：“回禀陛下，此太和殿的确修建颇为用心，然其仅凸显了形，而忘了势！”

“哼，谬论！太和殿全骨架如朝天耸立之玉玺，象征极致之皇权，与天地混为一体，气势凌然，令人望而生畏，何来有形无势之说！”爱新觉罗淳孝一着急也开始文绉绉起来。

子戍不慌不忙的道：“这正印证了我的话：‘有形无势，徒具骨架’！”

收藏又多了一个，为了感谢这个兄弟（或者是姐妹），更新一章！由于故事牵扯的东西太多，而且很多时候笔锋跟不上思路，再加上前面的很多章节有非常多的BUG，导致我现在写的很费力。。。。。。嗯，请大家多多谅解了！感谢感谢！

正文　第二十四章　形与势

“形势”一词本来是风水学中的专有词汇，本义为描述“地术”上的地形和地势。‘形’与‘势’各有内容范畴所指，风水学认为，势是远景，形是近观；就其外廓所指来说形比势小，势大于形；形是势之积，势是形之崇；有势然后有形，有形然后知势。

但，这些都是后人对“形”与“势”的个人理解，其实在古人的思维和语言里有自己的一套见解。

只听子戍道：“何为形，何为势？有言：形者，造化山川，天穹地幕，以君子以慎辨物居方，乃小人以度量风雨顺；势者，顺理阴阳，辩物其立，容天地之气猜懵懂而舒于人，承万载之脉得明神而勿炯立。故宫大形颇具，然此地以物代天地之势，初看似得天独厚，然人之僻居，生灵四散，何言独厚之势？陛下，若下无错，估计此宫建成至今，伪帝王在此居住时日恐怕无多！”

爱新觉罗淳孝一听，顿时无语。

的确，这座宫殿看似庞大无比，威严赫赫，从远处看宛如天上宫阙般，但是它却的确不适合人居住：房屋皆用木质结构为主，容易引起火灾，而且周围草木几无，大夏天的时候这个地方简直就是一个蒸笼，能把活人烤熟了。而这座宫殿的真正主人－－－满清的帝王－－－一年在这个地方居住的日子绝不会超过一百天，他们大多时候都是居住在离皇宫二十多公里远的圆明园。

子戍看见淳孝的表情知道自己猜对了，于是略显得意的道：“《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之？？者，莫