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婆婆的房间时，看见这副棺材，感觉阴森森的，全身起鸡皮疙瘩，心里很害怕，像鬼魂附身，浑身充满可怕的阴气。后来我无意间瞥见邻居老人的房间，发现他们的房间里都放着一副棺材，好像他们随时等待着死亡的降临。

婆婆的床放在靠窗的角落，这床是几十年前的老古董，听说是跟爷爷结婚时的婚床。这张床涂了一层红漆，只是红漆几度脱落，但依稀可见床头床尾雕刻了很多图案，花花草草，山山水水，还有鸳鸯鸟什么的。

靠门边的那个角落放满了农用工具，如犁耙、轳轴及牛压链、簸箕、谷箩之类的东西；待农忙季节来临时，需要腾出一些角落空间来放湿谷，等湿谷都晒好了，再放到厅堂的一个角落里，用木板隔开，以免老鼠吃掉或者小鸡仔进来屙鸡屎。如果还不够空间用，婆婆的房间还需要腾出一个小角落来放干谷，这样一来，这间本来就不大的房间看起来狭小无比。

二楼本来是三间房的，父亲把另外一间大的房隔开，一个房变成两个房，还做了个小阁楼，这样一来，就等于多了两间房，像我们家这么多人，房子是不够住的，可以想象小时候他们挤在一块的场面。直到姐姐们都嫁人了，才有些空房，等她们过年过节一回娘家又得挤在一块。

桠麻村没有这样的房子，最多也就是上下堂的堂屋，简简单单，风水的概念要淡许多。所以我一直在想，我们的祖先如何以惊人的智慧建造出这样独特的建筑？或许这样的设计正影射了古代阴阳哲学思想，集中体现了建筑物体与天然地形的协调统一，合符“天人合一”的哲学道理。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的易学文化，而且屋内住户按辈份高低及男尊女卑来分配房间。围屋大厅中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，这正如俗谚所说：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”。

我现在终于明白了，昨天晚上为何一家人分等级地聚坐在一起，原来这里是讲究客家传统家庭伦理思想的，那么，顺着这个思维推理，我离开南坑村肯定跟这个男尊女卑的思想有关系。或许也不完全对，应该还有很多原因促使我被遗弃。这样一想，我感觉这个家是个黑洞，在这个黑洞里一定还藏着更大的秘密。顿然间，我的血液开始膨胀起来，感觉我现在就要被推向这个黑洞的深渊，永远看不见光明。

我的胸口在隐忍作痛，走出大院门口，深深地呼了一口气，然后傻傻地靠在土墙上，伤感、失落一齐涌上心头，我不能再想这些，再想下去我就要崩溃掉。我静默了几分钟，然后再踏出几步，抬头看见小牌坊上写了“聚贤楼”三个大字。字是用红漆写的，经过岁月的风吹雨打，大部分红漆都已经脱落，已经没那么清晰可辨了。

牌坊门口下去是个小斜坡，用大小不一的石子铺成，经过太多的雨水和风月的搏击，石头里的鲜苔已经变了色。从门口这里向远望去，前面的几栋方土楼的烟囱里不断地有浓烟冒出，每家每户的烟起伏不定，像仙女在舞蹈，大风一吹，浓烟又消失在云层里蒸发掉。

以这条石路为界，向左望去，不高的黄泥山一座座相连，树木很稀少，只有少量的松树和衫树在黄土山上挺立着，帮沙尘挡道。山脚下是大片弯弯的梯田，那些农田面积都小，在晨雾的笼罩下，隐约可见农民们在田里作业的身影。右边也是一座座矮小的黄土山相连着，山脚下就是东江河，东江河的水没有桠麻村的水清澈，但也不会太浑浊。

以前，站在桠麻村的后山上，可以看到像龙一样的东江河水缓缓地流向珠江、香江，但在南坑村却只能看到部分河身，它以独特的发声方式，孤独地在南坑村的土地上呼唤着。

“聚贤楼”背后的山比周围的任何一座山都高些，好像这里的土地非常肥沃，山顶长满了高大的衫树、松树和桉树及其它叫不出名的树木，这样前后瞻望，南坑村的地形就像女人的子宫，山背就是宫壁，“聚贤楼”就是子宫里永远长不大的孩子，它存在这里上百年，是以特殊的方式祭奠什么呢？

大姐她们洗衣服回来了，她们提着两大桶的衣服，有说有笑地朝我走来。

“九九，站在这里做麻计（做什么）？”大姐用浓重的客家话问道。

“等你们开饭呀！”我微微一笑，讨好她。我差点忘记了，母亲让我叫六姐和哥哥起床，得赶紧跑上楼去叫他们，我得学乖一点，要不然我又得惹她们不高兴了，我不想成为她们都讨厌的人。

我走进三楼六姐的房间，她房间里有挂贴了很多装饰品，我眼前一亮，好奇她从深圳打工的地方带回来很多新鲜的东西：蚊