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说有什么根据吗？”

“这是古代文学常识。杨老师若是不信，可以查《辞源》。”

嘿嘿，彩虹心里讲，孙老兄你有话慢慢说，批评可以，不要带侮辱性字眼嘛。

见杨采文面有难色，那人更是纠住不放：“就算杨老师没查过《辞源》，没检查书名，也该知道《酉阳杂俎》的俎是怎么写的。”

杨采文沮丧地咬了咬嘴唇。

彩虹举手：“我能替杨老师补充一下吗？”

“当然可以。”

彩虹道：“《辞源》不可以全信，上面有不少错误。”

“你是说，”　孙学长冷笑，“我们不能相信权威字典？”

“绞丝旁的‘组’也是有可能的。组是丝带的意思，可以有各种颜色，所以古时‘华美’亦称‘组美’。《五杂组》可以解释为五种颜色的丝带，也未常不可。”

“你有证据吗？”

“你说的是《酉阳杂俎》，可也有《三才杂组》和《刘子杂组》呀。后面两本书，都是组织的组。”

“胡士莹和孙楷第的书里都写着《五杂俎》，而不是组织的组，难道专家学者也错了？”

“《明史》里就写《五杂组》，难道《明史》也错了？”

“可是——”　那人一下子没词儿了。

“究竟是哪个组字，我觉得要看作者的本意，这要查作者自己写的序才能确定。”彩虹淡笑，“孙老师你以为如何呢？”

“好吧，暂时放开《五杂俎》不论，”孙老师的脸僵硬了一下，语气有所收敛，“把《庚巳编》说成是《庚己编》不大妥当吧？目前为止我看到的简繁体文献题目都是《庚巳编》。”

帮人帮到底，送佛送到西。彩虹溜一眼参加会议的老师，除了季篁以外没有重要人物，索性将心一横，坚持到底：“那也不一定呀，孙老师。你知道明代刻工很马虎的，为了省事，很多书里的己、已、巳不分，全都刻成‘巳’字，用小刀在木头上挖个小坑就可以了。不信你看冯梦龙的《情史》刻本，这三个字就不分。所以看上去是《庚巳编》，有可能是指《庚己编》，当时的人根据上下文能懂。到了需要繁简转换的时代就出了问题，全把它当巳字处理了。”

孙学长表示不敢苟同：“这话说不通。清代的刻本——尤其是官刻本——这三个字已经分清楚了。刚才你提到了《明史》，明史上就写着《庚巳编》，明史总不会错吧？何况别人还写了个续集叫《续巳编》。如果是这样的话，就该叫《续己编》才对。”

彩虹给他的话噎了一下，心里骂自己，有事没事提《明史》干啥？

“它有可能就叫《续己编》啊。”彩虹抬扛了，“只不过为了省事刻成了巳字。”

“其实，”杨采文忽然插口，提出更新的证据，“从《庚己编》的编年情况来看，它写的是庚午年至己卯年之间的事情，叫《庚己编》更合理。”

孙学长不以为然：“这只是考证者依据书中大事推论出来的年代，作者并没有专门解释，并没有说这本书的起名与成书年限有关。何况，已卯之后再两年就是辛巳年，也可以叫《庚巳编》嘛。”

“就算是这样，以天干来算，它也应当叫《庚辛编》，怎么会叫《庚巳编》呢？”杨采文说。

像往常一样，如果没有什么一锤定音的证据，这种争论可以无休无止地继续下去。搞古代文学的人，为一个论点争几百年、写几百本书的大有人在。主持人又开始和稀泥，说休会时间到了，请大家到后厅喝茶。

这才是彩虹最喜欢的节目。她倒了杯绿茶，拿了块小蛋糕，正东张西望寻找熟人，杨采文越过众人向她奔来：“亲爱的，谢谢你今天你救我！”

彩虹微笑：“幸好我修了那门‘古籍版本学’，想不到这时派上用场。话说，你究竟用的是哪里的文献呀？”

采文跺脚：“窘死了，写这篇论文时我在香港访学，用的是台湾文献。我又不是考据专家，哪知道书名和大陆版本不一样？”

“谁知道呢，有空咱们好好地研究一下，看看究竟是哪个字。”　彩虹小声说，“今天算是把那个人糊弄下去了，孤证不立，咱们说的也不一定对啊。”

说罢目光一转，见季篁站在不远处和一位男老师交谈。他的眼光飘过来，在她脸上微微地一定。他还是不笑，不过目光中带着一丝暖意。

彩虹向他点头致意。

“那个季篁，你认识啊。”杨采文说。

彩虹愣了愣：“他和我一个