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相符似的，目不转睛地审视着老师的脸庞和头部。

行雄也不甘示弱地跳过去，坐在了老师的膝盖上说道：

“水池里面的岛屿，就是指眼珠吧。——老爸，让我瞧瞧你眼中的岛屿

上究竟有些什么样的房屋和城市吧！”

“喂，你们全都围着我，把我当耍猴的看，即使是身为老爸，也会感到

难为情呢。”

“老师，根本就没有什么城市和房屋嘛。”

“看来，行雄对如何欣赏诗歌还一窍不痛哪。诗歌不像理科或算术那样，

是建立在道理之上的。诗歌必须得依靠感觉来细细体味。”

“老师的眼睛里本来就只有我的一张脸呗。”

“是啊。水池里面究竟有什么样的东西？原来里面有行雄的小脸蛋，我

们就把歌词改过来吧。”

老师是那么疼爱孩子们，把他们视作掌上明珠。他把双手搭在行雄的

肩膀上，与行雄面对面地观察着彼此的眼珠。

这时，小诗人从一旁插了进来，不满地说道：

“老爸，我的诗一点也没撒谎哟。本来嘛，今天爬上跳台顶端时，老师

眼睛里的岛屿上确实有小小的房屋和城市呢。它们显得那么小巧玲珑，就像

是小人岛上的那些小小人所拍下的微型照片。”

“不愧为是诗人，真会说话。人的眼睛近似于一部照相机，尽管它比照

相机要高级得多。眼珠发挥着与镜头相同的作用。对了，到了秋天以后，理

科第二十九课的内容就是讲述‘镜头’的。到时候再详细告诉你们，不过很

难哪，当你们开始学习眼睛作为感觉器官的作用时，也就意味着你们即将毕

业了。”

“老师，现在就教给我们吧，马上就教吧。”

“手头没有实验器皿和标本，所以很难理解。好吧，把理科书拿出来吧！

——不过，在我讲解以前，请五年级的学生先复习一下：为什么会出现满潮

和平潮呢？知道的人请举起手来。”

“老师，老师！”

“老爸，老爸！”

学生们争先恐后地举起手来。六年级的课本中有一篇文章题，目叫《我

是海的儿子》。其中有这样一句诗：

海风拂面，黧黑的肌肤

宛若赤铜一般

如今大伙儿都成了诗中描写的那种“海的儿子”，不仅每天用眼睛目睹

了潮起潮落，还用身体感受了波浪的跌荡起伏，所以，以前那些从书本上学

到的东西再一次栩栩如生地复活在了心底。即使是在眺望新月和满月时，他

们也会联想到大海的朔望潮，并兴致勃勃地期待着第二天能在海边尽情地嬉

戏一场。

如此这般，大海、山峰、原野构成了广袤无垠的教室。天地、自然，

也都化作了高深莫测的宝贵老师。哪怕是在海边看见贝壳、海鱼、稻田、菜

地、昆虫，那些在理科书上和国语课中所学过的知识便也会更强烈更生动地

镌刻在孩子们的大脑中，演化成活生生的东西。

对老师也是一样。比如当小孩在家里干了什么坏事时，大人就会威胁

道：“如果你不听话，那我就告诉学校的老师哟。“单凭这句话，就能把孩子

吓得脸色铁青。不过，身为班主任的武田老师却与老师的这种可怕形象大相

径庭，即使在教室里，他也显得出奇地和蔼可亲。通常情况下，即使是当日

往返的修学旅行，也能让老师和孩子们之间的距离感骤然消失，从而增加彼

此的亲近感。更何况在这海滨夏令营里，老师和学生们一直是同吃同住，半

夜深更当孩子们从恶梦中惊醒时，一看见睡在旁边的老师的面孔，就会有一

种如释重负的安全感，而在海里学习游泳时，孩子们被老师抱着胸脯浮在水

面上，又会涌起一种将生命托付给了老师的信赖感。而且，这并非只是三四

天的事情，所以，大家也学着行雄的样子，把老师叫作“老爸”。这纯属他

们心声的自然流露。

海滨夏令营每十天一届，那些想家的孩子十天后便回去了，取而代之

的是从东京新来