第11部分(第3/4 页)

之为知之，不知为不知，是知也。〃

子曰：〃不日'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。〃

子曰：〃过而不改，是谓过矣。〃

子曰：〃觚，不觚……觚哉！觚哉！〃

季文子三思而后行，子闻之曰：〃再，斯可矣。〃

子曰：〃圣人吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。〃

子曰：〃有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。〃

子曰：〃君子耻其言而过其行。〃

子曰：〃知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〃

子曰：〃可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。〃

子曰：〃君子不以言举人，不以人废言。〃

子贡问曰：〃乡人皆好之，何如？〃子曰：〃未可也。〃　〃乡人皆恶之，何如？〃子曰：〃未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。〃

子曰：〃民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。〃

子曰：〃贫而无怨难，富而无骄易。〃

子曰：〃邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。〃

子曰：〃鄙夫，可与事君也欤哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。〃

子曰：〃不患人之不己知，患己无能也。〃

子曰：〃君子求诸己，小人求诸人。〃

子曰：〃躬自厚而薄责于人，则远怨矣。〃

子曰：〃人无远虑，必有近忧。〃

子曰：〃巧言乱德，小不忍，则乱大谋。〃

子曰：〃骥，不称其力，称其德也。〃

子贡曰：〃以德报怨，何如？〃子曰：〃何以报德？以直报怨，以德报德。〃子曰：〃以德报德，则民有所劝。以怨报怨，则民有所惩。〃（《礼记》第三十二）

子曰：〃以德报怨，则宽身之仁也。以怨报德，则刑戮之民也。〃（同前）子曰：〃性相近也，习相远也。〃

子曰：〃唯上知与下愚不移。〃

子曰：〃苗而不秀者，有矣夫。秀而不实者，有矣夫。〃

子曰：〃如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。〃

子曰：〃君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。〃

子曰：〃见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。〃

子曰：〃已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。〃

子贡曰：〃贫而无谄，富而无骄，何如？〃子曰：〃可也。未若贫而乐，富而好礼者也。〃

子曰：〃三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〃

第38节：第三章　孔子的智慧（6）

六、人道精神与仁

子曰：〃人能弘道，非道弘人。〃

子曰：〃道不远人，远人非道也。〃

季路问事鬼神。子曰：〃未能事人，焉能事鬼？〃曰：〃敢问死。〃曰：〃未知生，焉知死？〃

厩焚。子退朝。曰：〃伤人乎？〃不问马。

七、以人度人

子曰：〃无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。〃（《礼记》第三十二）

子曰：〃仁之为器重，其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也。取数多者，仁也。夫勉于仁者，不亦难乎？是故君子以义度人，则难为人；以人望人，则贤者可知已矣。〃（同前）

子曰：〃中心安仁者，天下一人而已矣。〃（人同此心）（同前）

子贡曰：〃如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？〃子曰：〃何事于仁？必也圣乎，尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。〃

子曰：〃仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。〃

恕道

仲弓问仁。子曰：〃出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。〃

子贡曰：〃我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。〃子曰：〃赐也，非尔所及也。〃

子曰：〃参乎，吾道一以贯之。〃曾子曰：〃唯。〃子出，门人问曰：〃何谓也？〃曾子曰：〃夫子之道，忠恕而已矣。〃

子贡问曰：〃有一言，而可以终身行之者乎？〃子曰