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爱，在某种意义上反映了一个时代社会的精神心理健康状态。

动物世界里的雏鹰被孵化出来，老鹰哺食到一定时间后，就开始逐渐减少剂量，让雏鹰处于一种半饥饿、饥饿状态，既是肉体上控制孩子们的体重，便于练习飞翔，更是精神心理上逼迫孩子们，要吃饱吃好吗？自己去跃跃欲试，自己去飞翔搏击。

在非洲肯尼亚有一条马拉河，每年10月份都会有上百万头角马从3000公里外的坦桑尼亚迁徙到这里。

马拉河中有两种动物：一种是世界上最大、最为凶残的尼罗鳄，一种是被称为“非洲河王”的河马。马拉河是角马们要渡过的最后一条河，渡过去，就进入了水草丰美的“伊甸园”；渡不过去，它们中的绝大部分将会因缺草缺水而死。每年的10月份和来年的3月份，马拉河都会上演一幕幕惊心动魄的景象：汹涌澎湃的角马大军争先恐后地渡河，而鳄鱼和河马则一口一口地吞噬不知多少只角马。狂野、悲壮的生命之曲，在被血染红的河流中演绎得淋漓尽致。

然而，角马似乎从来不去想走另外一条路，它们只是年复一年地渡越马拉河，年复一年地为河中的鳄鱼和河马提供盛宴。　。　想看书来

男孩道路，再富不能富男孩（2）

有一年的10月，马拉河的河水比往年要浅些，有的地方可以清楚地看到河底。成千上万的角马照往年一样聚集在河边，而河里的尼罗鳄和河马也像往年一样注视着角马，等待丰盛的大餐。这时，几头年幼的角马发现了河流的浅处，准备从那里渡过去。如果年幼的角马能从这个地方渡河，并且向其他同伴证明这儿比较安全，也许角马的习惯从此会改掉一些。

但是，令人吃惊的一幕发生了。几十头看上去比较年老，像是头领的角马奔了过来，将那些打算从浅水处过河的年幼角马驱赶回来。

于是，和往年一样，角马依然死伤众多。

这一惊人的场面被《动物世界》摄制组真实地记录下来。工作人员问当地导游，角马明明知道马拉河里有凶恶的尼罗鳄和河马，它们似乎也知道从浅水的地方渡河会安全一点，为什么还是固执地选择以前的路线，义无反顾地寻死呢？

熟悉角马生活习性的导游介绍说，角马知道河浅处没有尼罗鳄和河马，从那里过河会比较安全。但是，年纪大的角马清楚，马拉河出现浅水的几率很小，很多角马一辈子也遇不上。如果角马，尤其是那些年幼的角马选择了从较浅处过河，并顺利到达对岸，那么次年3月，它们又要回来，再经过马拉河时，面对成群的尼罗鳄和河马，它们还敢过河吗？年幼的角马是角马种群繁衍生息的希望，它们过不了河就意味着死亡，那对整个角马种群意味着什么呢？所以，年老的角马必须教育年幼的角马放弃那难得一遇的“恩赐”，选择面对始终贯穿角马生命的危险，以免丧失抗争的本能。

动物的智能也许永远比不上人类，但它们有自己的生存法则。这种法则往往很简单，在人类看来往往很幼稚很愚蠢，但是，恰恰是严格遵守这些残酷的生存法则，才能保证一个动物种群的长久生存。

人不能选择自己的出身。

古往今来，成就事业，功勋卓伟者，有出生于富裕人家，也有出生于贫苦人家。但是，无论出生于什么家庭，意志磨练，品质锻造，智慧催生，都是生命旅程中不可回避的路径。经历得早，取得成功的可能就早；经历得晚，取得成功的可能就晚；逃避此番经历，可能成功也就终生不遇。

孔子创设“仁”学，倡导“君子”人格。曾子作为孔门弟子，阐释君子品质为弘毅。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”①唯有博大的胸怀，可以担当重任。唯有坚强的毅力，可以坚持不懈，修成正果。孟子创立“大丈夫”人格，以担当天命大任，并且相信“人皆可以为尧舜”。现实生活中，为什么不是每个男孩都能够成为君子，成为大丈夫呢？在于人生修炼。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”①此中所包含的中华人文精神传统，历时数千年而不废，是因为社会历史的基本规律如此，人生的大道理如此。

纵观社会历史人生浮沉，也许在某个时段，某个细节上，阴谋诡诈可以得逞，小聪明小手腕可能渔利，但天网恢恢，疏而不漏，是非曲直，公道自在人心。如果冥冥之中确实存在着一个上天，一种天意，那么，上天赋予每个生命的总量是相等的。“天之道，损有余而补