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回去再说了。
回山阴可以走陆路也可以走水路,水路差不多是陆路的两倍距离,不过南方除了官马外少有好马,走得也不甚快速。墨老有许多工具和模型要带,周全要研究《上清精微造化纲要》和《符咒妙法秘录》,并且把新学会的几道符化为神符剑法,坐船更适合,于是准备再走水路,谢安开始联系船只。
还有七八天才过年,就算一路逆风都可以来得及,实在不必焦急。
第四章 古符奥秘
周全上船后,除了偶然与墨老研究制造“弹簧弩”的技术问题,其余都在研究符法和炼器术。
《上清精微造化纲要》第二卷是修行篇,内中记载的是道门的一些修练法诀,为炼器之时所必须。道门中有许多派系,各派系功法有些关别,如明净道讲究存思、存神、内丹修炼等;五斗米教更讲究祈禳斋醮、请神附体、符箓咒法等。
法术究竟是如何产生的?使用符法只要有足够的精神力,按各种要求把符纸画好,再用功力催发就可以了。周全用了这么久符法,只猜测符术是一种微型阵法,其原理可能是一种微分子裂变聚合的结果,但对道士如何具体放出一道闪电来却完全不知,直到看了这本书中的部份修练口诀和方法,才有了个大印象。
人体是一个小宇宙,每个部位的器官都是有意识的信息体主宰,也就是内神,内神与宇宙间的高级信息体(外神)有着某种特殊的联系,也就是所谓的“天人感应”,人有所感,天有所应,天地变化,人体亦变化。当然,要修练到一定程度的人才能产生这种感应。道士施法时,调动体内元神,与相应在宇宙间的高级信息体呼应,控制元神在体内变化、运动、存想种种神迹,就可以随心所欲起风、布云、打雷、下雨,�
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