第7部分(第3/4 页)

姐。”

嫦娥站了白龙面前，正正地直视了白龙一眼，道：“别忙谢，我答应你，是因为我知道这红衣仙子是救不出来的。”

白龙看着嫦娥，越觉得阴森了，慌慌告辞，退出了广寒宫。

广寒宫外猪八戒看白龙出来驾云了，便问：“师弟你去哪啊？”

白龙答：“我去帮大师兄救红衣仙子，二师兄要不要同去也帮帮忙啊？”

猪八戒听了马上低了头，看着自己的肚皮说：“不了不了，我若走了，谁来伺候这些花儿，花枯谢了，我如何再博嫦娥心意啊。”

白龙一笑，道：“二师兄这种死猪不怕开水烫的精神，师弟真是敬佩啊！”

说罢，驾云远去。

第一卷　第十三章　龙颜残

（更新时间：2005…9…7　12：49：00 本章字数：3169）

相传：关于玉皇大帝的来由，说法有四：

一是道教元始天尊的化身说。公元六世纪后期，道教团体为了要取代儒教的昊天上帝，另一方面要模仿佛教的法身、报身、肉身的佛性三身说，就将老子神化为元始天尊、太上道君，太上老君的三清说。

二是上帝是释迦佛的转生再世。据说，古代光严妙乐国王净德时王的王子，成年后舍弃王位、入普明香严山中学道，渡化众生，甚至肯割肉治病。历尽三千二百劫后，始证金仙，号曰“清净自然觉王如来”。又经亿劫后，就成为玉皇上帝。

三是拟仿儒教封建时代官僚阶级制度而来。关于古书的记录：（1）最早出现于唐朝的诗词，李白：“不向金阙游，思为玉帝客”、“黄鹤上天诉玉帝、却放皇黄鹤江南归”。唐明皇李隆基撰之月令注释记述玉皇大帝在正月九日出生的神话，并规定每年农历正月初九为“天公生”。（2）据宋代礼志，宋朝真宗于公元1012年10月告诉辅臣说他梦见神人传玉皇指令要宋祖接天命、以及要求在延恩殿崇奉玉皇。宋真宗醒后便布告天下，崇奉天尊，过年铸造玉皇尊像，奉安于玉清宫。公元1015年正月初九加封玉皇上帝为“昊天金阙尊玉皇大帝”，后来又加称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上玉皇太帝”。宋徽宗政和六年（公元1118年），又把玉皇大帝的尊号增加，变成：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。（3）依据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝被描述成：总执天道最崇高之神，总管三界（上、中、下），十方（东西南北、礼义廉耻、上下共十方）以及四生（胎生、卵生、湿生、化生）与六道（天、人、魔、地岳、畜生、饿鬼等六道）一切的运命与祸福。

四是平民升天说。据《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”、或“玉皇上帝”。

————————————————————

白龙离开广寒宫，奔的，是北海。

北海浩瀚，一望无际。远处海天相接，并成一线。驾云时白龙想：上万年来，这龙族生息于海，世代相传，曾信此为天命不可违，可眼前分明是海天相连，难道我龙族世世代代注定登不得天界？

驻了云，下得海中，分开水路，直奔北海龙宫。

敖五坤被白龙派去请得素衣与他相约，为何事后没有回天龙宫，却告知素衣他回了北海？

白龙满心疑团，暂放了救红衣仙子之事，来北海龙宫探个明白。

北海龙宫外虾兵蟹将见白龙忙行大礼，引他入了宫中，见得敖五坤。

敖五坤见白龙，哑着声音说：“龙兄，你可来了。”

白龙看敖五坤面色憔悴，神情悲伤，忙问：“五坤，到底怎么了？”

敖五坤再也控制不住，扶着白龙双肩悲悲地哭了起来，呜咽着道：“我父王北海龙王敖顺体况愈差，怕是龙寿将尽了！”

白龙一把推开敖五坤，道：“胡说！自古为龙者，寿与天地共存，日月同辉，怎么会有龙寿可尽之事？”

敖五坤依是哭涕不