336、大汉第一美人(第3/5 页)

么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

这首诗，是送给丁总的。

而丁总的人生，大家想来也清楚啊。

一开始，他怀着炽热的心，进入了动漫行业，想要做出一番成就出来。

可是呢？

他的人生，和他开了一个天大的玩笑。

社会风波险恶，世俗伪诈污蚀。

甚至于，差一点就自杀了。要不是先生，给了对方一个新的人生，我怕是丁总早就没有了。

而当时的丁总，可能已经看开了所有的事情了。

于是便有了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资的那种人生感悟。

“结庐在人境”四句，就是写先生他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。

所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。

由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离世俗的那种蝇营狗苟。

更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

可能这首诗，先生描写了一种哲学思想。

这种哲学就是我大汉古代出现的一种哲学，名字叫做“自然哲学”，

它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。

人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的。

而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

而这首诗，也和丁总的这种心态产生了共鸣。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。

所以先生只是把哲理寄寓在形象之中。

先生描绘了一个人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。

“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。

所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。

在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。

东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

先生从这种想象出来的美景中联想到丁峰的这种心态。

从而，描绘出了一种，返璞归真的人生境界。

“采菊东篱下”四句，我可以说惊为天人。

“采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”

那么，这个“味”是什么呢？为何说“此味不可及”。

“味”，当是这首诗中醇美的韵味。

此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。

我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像先生那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

“此中有真意，欲辨已忘言。”

诗末两句，从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬澹心情。

诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地，也可理解为整个田园生活。

所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。

这充分体现了诗人劝告自己朋友丁峰先生安贫乐贱、励志守节的高尚品德。

这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。

“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。

“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字。

此诗主要描摹先生对于自己朋友的一种指点，一种人生指点。

指点他，摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。

此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。

首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘