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命，不管是十年还是百年。如果杀人者死了，他的血债就由他的子孙来偿还！从今天起，我要让全世界的人都明白，凡是杀害我中华百姓的，不论他逃到天涯海角还是逃到千百年后，我都要追杀他千里万里不止，追杀他千年万年不休。这样，也只有这样，当我们有朝一日我国变得弱小时，他们才不至于肆无忌惮的屠杀我们的人民！

你说我借迷信之毒扼杀文明之花，嘿嘿这不假，我们欲复仇，不想尽办法削弱他们如何做到复仇呢？难道叫我们用大刀长矛去对付西方洋枪洋炮这样的先进武器？打败敌人只有二种办法，一是增强自己，二是削弱敌人。只有这双管齐下才能快速的战胜敌人并且超过敌人，打倒敌人！”

“可是西方的百姓也是无辜的！”魏源还有点不服气！

“在国与国之间的战争中，会存在有无辜的百姓吗？若不是百姓生产的枪炮，战争那来的武器，若不是百姓缴的税，战争那来的银饷？若不是百姓勇跃参军，国家那来的军人？若不是百姓支持政府发动战争，这战争又如何打过起来？等战争胜利之后呢？百姓没有好处吗？抢了殖民地，扩大了生存空间，有了更多的赚钱机会，百姓的子子孙孙，世世代代都可以从中受益。

战前出钱出力支持，战后坐地分脏，这与结伴的强盗何异？这样的人你也相信是无辜的？他若是真的无辜除非在战前反对，见势不可为，就移居他国，不给自己的国家一分钱，战后也不去分享战果。这样我才相信他真的无辜！可是这样做的百姓有几个？或许会有那么几个吧，但为了这无穷小的几个人，而原谅了无穷大的绝大多数，你觉得这样对于死在敌国手中的百姓们公平吗？

‘冤家宜解不宜结’，这句话只能用来调节人们内部矛盾，永远不能用来处理，只存在利益关系的国家之间。或许有这样一种说法，‘百姓是无辜的’。但你现在将这种说法用错了地方了，这种说法只能用在战时瓦解对方百姓的民心士气上，决不能用在战后，割地赔款之时。你如果不追究敌方百姓的罪过，那么他们打败了仗，只需要换一届政府，拉几个当官的顶罪就行了。等他们再次强大起来时，你还能保证一定打败他们吗？如果你输了，嘿嘿，他们可不会管你什么‘百姓是无辜的’，最轻你得割地赔款，搞不好要灭国亡种！到那时你于九泉之下如何面对亿万冤魂？”

魏源耷拉着脑袋终于不再反驳了。

“默深，对不起，我讲的太激烈了一些。其实你有这种想法，也不能怪你，要怪就怪我国这种懦弱的民风，其实以我国之大，如果不是这千百年来的愚民政策作怪，导致了这懦弱的民风，我大汉民族怎么会先亡于元再亡于清？”

“愚民政策？难道我们中华民族千百年来的悲哀全来源于此？这是怎么回事？”魏源熟知中国历史，他一直以来都不明白，拥有亿万民众的华夏，为什么会屡屡受制于人口仅几十万甚至几万的少数异族。今天我说的这话触动了他一直以来深埋在心底的疑问。

“对！愚民政策！正是这政策导致了中国政治的落后，文化的落后，科技的落后，最终导致综合国力的落后。”然后我慢慢的向他们解释，这一政策的来龙去脉。

现在清朝有四亿人口，而西方所有国家加在一起也不到二亿。为什么在我们来之前中国屡屡受西方人之欺呢？

在清人眼中，科学是只奇技淫巧，不值一提，真正有用的人才都是那些死读圣贤书的八股之士，考取功名做官才是正途，偶尔出几个天才，也会被当作“不务正业”给教训了。这就是让外国人百思不得其解的中国人“官本位”思想。

为什么会这样？这与中国的政治制度有关。中国人口众多，要想统治好，不出乱民，讲民主是绝对不行的。想想看，几亿张嘴，说几千种话，有几亿颗脑袋，想是他们都学会了思考，那还得了？几亿人到你面前一起讲民主，统治者怎么办？

中国人当中不乏政治天才，这些政治天才为保长治久安，发起狠来，大搞愚民政策，这如同十二级地震。这地震震在了政治思想领域。

要想从形体上将人给统一是绝对不行的，但可以从思想上统一啊。最早的董仲舒大人，“罢黜百家独尊儒术。”将所有中国人的思想都统一在孔子的旗帜下。千年来历代统治者都发现这的确是一个好思想啊，在统一的思想下，所有中国人都只有一种想法，只有一种做法，也只认可一种真理。这样一来，统治者对于万民的管理可就方便多了！

当厨师的有一种说法叫‘众口难调’，不论多么高明的厨师做出来的菜，如果要