第79部分(第2/4 页)

费了不少口舌也不放他通过，后来护军半信半疑请奏事处来问了傅义，这才放他进来。

但胡拾的日记并不是这样写的。

“今日因与宣统帝约了去见他，故未上课。十二时前，他派了一个太监，来我家接我。我们到了神武门前下车，先在门外一所护兵督察处小坐，他们通电话给里面，说某人到了。”

所以说，什么日记啊，回忆录这类文字，大多并不准确，记述者总想着美化自己，从而忽略了事实。

林子轩对这件事颇为好奇，曾问过胡拾事情的经过。

胡拾大略说了一遍，很多细节并未提及，只说和傅义相谈甚欢，他是个思想开放的青年。（未完待续。）

第一百八十九章　上头条

一曲结束，林子轩离开宋家三小姐，朝着自己那个圈子走去。

那里有平禁亚和郑证秋等人，正在围绕着胡拾交谈。

胡拾有种西方绅士的派头，讲话很有感染力，是那种在任何场合都能成为主角的人物。

林子轩相对来说年轻了一些，暂时缺少一种掌控全场的能力，但也不会被人忽视。

平禁亚是万象书局实际的负责人，对于出版新文学书籍的兴趣不大，不过如果能把胡拾拉到万象书局来，能为书局增加极大的名气。

每个出版社都有自己的招牌作家，出版社为作家卖力宣传，作家给出版社带来声誉。

这是双赢的事情。

如今万象书局的招牌作家是林子轩，如果再加上胡拾，那就更好了。

所以，平禁亚对胡拾颇为热情。

他已经从鸳鸯蝴蝶派作家的身份成功转变成了出版界的精英人物，眼光也不再局限于作家圈子，而是朝着实业家的方向发展。

至于郑证秋，经过《大闹天宫》之后，他成为中国最炙手可热的电影导演。

他逐渐完善了一套自己拍摄电影的理念，在《三打白骨精》拍摄完成后，他就不会继续拍摄这个系列了，重复对他来说没有意义。

他要拍摄自己想拍的电影。

林子轩对此表示理解，大师和学徒的区别就在于有没有自己的想法。

中国电影不仅需要商业片，也需要内容深刻的文艺片，虽然文艺片会赔本。但值得尝试。

正在众人闲聊的时候，徐至摩带着创造社的三人走了过来。

在这场聚会上。创造社的三人较为孤立。

他们得罪了鸳鸯蝴蝶派的作家，得罪了文学研究会的成员。得罪了上海的不少媒体。

他们自诩为天才，认为所有人都是错的，只有他们是对的，他们要创造未来。

“我们自我创造的工程，便从你贪懒好闲的第七天上做起。”

这是1923年5月13日郭沫偌所写的《创造周报》发刊词，叫做《创世工程之第七日》。

他认为上帝创造世界太不负责任了，他要接替上帝来继续创造这个世界。

这个发刊词和诗集《女神》一样，都充满了改天换地的豪情，那种掌控一切。改造一切的精神喷薄而出，似乎天地伟力齐聚于他的身上，他就是新的造物主。

由此可以看出，郭沫偌有种桀骜不驯的性格，在古代可以称之为狂士。

但不可否认，创造社的人都很有文学才华，郭沫偌的《女神》，郁达浮的《沉沦》，成仿伍的文学评论。在这个时代，都极为出色，不可取代。

徐至摩和郁达浮有渊源，就把创造社的人介绍了过来。

在这种公开的场合。什么矛盾都可以暂且放下，大家来这里是交朋友的，不是打架的。

但现场的氛围难免怪异。在场的人大都知道林子轩和郭沫偌的矛盾，虽然林子轩并不在乎。可其他人不这么看。

徐至摩为了活跃气氛，谈起了诗歌的话题。认为郭沫偌的《女神》很有浪漫主义色彩。

“以前我想评《女神》，便拿来读了几日，的确很有特色。”胡拾接着话茬说道。

郭沫偌听了以后很是欣喜，做出了一个让人意想不到的动作，他走上前，抱起胡拾，亲了胡拾的脸颊。

这个突如其来的举动让所有人惊讶不已，胡拾也愣在当场。

在国外，这种表示亲密的方式叫做贴面礼，但在中国还不流行，特别是两个男人之间。

“我只是感到太荣幸了。”郭沫偌笑着说道。

“我也很荣幸。”胡拾反应过来，苦笑道。

这