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这洪荒历史也跟自己看过的歪说差别太大了吧，她抱着万一的希望又问：“你以前说过十二祖巫是盘古精血所化，后土就是祖巫之一啊，这些我不知道就算了，你的传承记忆里难道没有？”

鸿钧皱眉道：“谁告诉你说十二祖巫中有一个叫后土？哪怕是混沌神魔，也不能未卜先知谁会修成巫，别说十二祖巫眼下尚未出世，就是出世了，能否成巫还要另说。其他生灵若走巫修这条路，最终也可能成为祖巫，只是机会渺茫而已。天下祖巫本无定数，或许是有一个后土，但绝非那十二祖巫之一。”

他越解释，小秦的问号就越多，敢情巫不是天生的，还是修炼成的？那十二祖巫之说又从何而来？这也难怪，即使两人相识已久，小秦也了解了好些洪荒常识，可某些事情对鸿钧而言天经地义，生来便知，在她的认知概念里却完全不是那回事。鸿钧不欲多说，一道心印传来，直接以“神识传念”之术将一切解说明白。

原来“巫”指的是一种果位，而不是一种族类，所谓巫族，只是对于修行此道的炼气士的通称。十二祖巫则是指盘古精血化成的十二位先天神祗，他们炉鼎绝佳，适宜巫修之道，更天生具备盘古当年炼形所创“九变诀”的传承记忆，最有希望证得祖巫道果。尽管有祖巫之称，但他们还不算是巫，毕竟想选修什么道法是人家的自由。如果哪位“祖巫”脑子一抽，非要改走道修之路，死活就是不肯用自己身怀的传承功法，那也无可厚非。只不过这种愣头青应该不多……

普通的巫和地仙、真仙、金仙神通仿佛，大巫就再升一级，等同于太乙神仙，到了祖巫这一阶，基本相当于得了大罗果位，当然这其中也有差异，不是简单一一对应就了事的。严格来说，巫修和道修之间的界限并不明显，二者不分家，巫修更重视肉身炉鼎的锤炼，法力的精进，道修更注重元神清明，通达无碍，讲究一个“悟”字——这也是说神通仿佛而不是境界仿佛的原因。

绝少有修士只修心不修身，或者相反，只修身不修心，所以大多数炼气士都是道巫双修，至多是偏重于一边，这个偏重的比例就决定着将来所证的果位。譬如鸿钧身为混沌神魔，天生肉｜体强悍，平常也很注意淬炼炉鼎，但他还是重“神”而轻“形”，道心先于道体，从而得证大罗真仙。如果他当初走炼体的路线，说不定成道会早些，然后小秦遇到的就是鸿钧祖巫，而非鸿钧毛毛虫……以上是某女的脑补。

两种修炼之道，难说孰高孰低。巫修前期进步神速，后期举步维艰，大巫已经是凤毛麟角，而得了大巫道果后，几乎所有巫修都止步不前，唯有炉鼎为混沌出品或盘古出品的先天神祗中，会有那么零星几个证得祖巫果位。大巫们神通手段多，法术威力强大，一般同级仙人不是他们的对手，但巫修也有弱点。由于心境有缺，他们极容易剑走偏锋，以妄为真，唯心是物，堕入他化自在天世界，沦为天魔。这一节鸿钧没有细说，只言魔道也是道的一种，若修行有成，一样可证道果，只要于人无害，旁人或可出言点化，但不该强行插手干涉。

道修就更玄了，光是入门一道，就将千万生灵拦于槛外，资质、心性、福缘、智慧、毅力，缺一不可，秦星河那样于昏迷中筑基成功，是走了万年一遇的狗屎运，只能作为特例。太乙散仙以下，心境和感悟不到，还可用勤奋专注来弥补，入了太乙境后，道行进阶便不像常人想的那样，只要功深日久就能水到渠成，悟就是悟，不悟就是不悟，若是一层窗户纸始终捅不破，纵然打坐入定一辈子也是徒劳。太乙境上的大罗境就更是晦奥，虽有言称“人若不为形所累，眼前即是大罗天”，可什么是不为形所累？如何才能不为形所累？

小秦觉得，巫修就像是面向大众的普及班，入门易精进难，但谁都能尝到点成就感；道修就像是点对点辅导的精英班，能不能入班，入班了能不能学到东西，一半看悟性，一半看天定。大家参加哪个班全凭个人意愿，学不好还可以转班，只有鬼修是例外——阴神之身虚虚荡荡，本无实体，连炉鼎都没有，还怎么习练巫修之道？因此鬼魂欲踏上仙路，必然从道修入手，首先定心住神，慢慢学会炼形，化虚为实，形神如一，才可成正果。

秦星河消化完这一堆零零碎碎，忍不住道：“鬼也能修仙吗？”

鸿钧笑道：“三界中凡有九窍者皆可修仙，阴神为何不能？鬼有鬼修之法，鬼仙也有鬼仙的妙处。大成之时，道体能在虚实间自如转换，神随意动，身随意转，我也未必能及。”

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